제4절 말세와 현세
예수님께서 장차 있을 베드로의 죽음에 관하여 말씀하실 때에, 이 말씀을 듣고 있던 베드로가 요한은 어떻게 될 것인가고 질문하였다. 이에 대하여 예수님은 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐(요 21 : 22)고 대답하셨다. 그러므로 이 말씀을 들은 사도(使徒)들은 모두 요한의 생전에 예수께서 재림하실 줄 알고 있었던 것이다. 그뿐 아니라 마태복음 10장 23절을 보면, 예수님은 제자들에게 이스라엘의 모든 동리를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라고 하셨고, 마태복음 16장 28절에는 여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라고 말씀하셨다. 이러한 말씀들에 의하여 예수님의 제자들도 그러했거니와, 그 후 오늘에 이르기까지의 많은 성도들은 저마다 자기 당대(當代)에 예수님이 오실 것으로 믿었기 때문에, 그들은 언제나 말세라는 절박감에서 벗어날 수 없었던 것이다.
Когда Иисус говорил о смерти, уготованной Петру, тот спросил его о судьбе Иоанна. Иисус ответил: “Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того?” (Иоан. 21:22). Ученики, слыша эти слова, думали, что Иисус вернется еще при жизни Иоанна. Помимо этого Иисус сказал им: “…не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий” (Матф. 10:23), а также: “Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем” (Матф. 16:28). Основываясь на этих словах Иисуса, не только его ученики, но и многие христиане верили, что он может вернуться при их жизни. И поэтому их никогда не оставляла мысль о том, что их время — последние дни. Причина кроется в их непонимании того, что нa сaмом деле ознaчaют последние дни.
이것은 말세(末世)에 대한 근본 뜻을 몰랐기 때문이다. 우리는 이제 하나님께서 복귀섭리(復歸攝理)의 목적으로 세우고 이루어 나오시던 3대 축복(三大祝福)이 복귀되어 가는 현상으로 보아 현세가 바로 말세임을 입증할 수 있다. 그래서 예수님은 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니(마 24 : 32)라고 하셨다.
Рассмотрев различные события нынешней эпохи, мы можем прийти к выводу, что в действительности последние дни уже наступили. В этих событиях можно обнаружить признаки осуществления Трех Благословений, что и является целью Божьего провидения восстановления. Как сказал Иисус: “От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето” (Матф. 24:32).
4.1. Признаки восстановления Первого Благословения
이미 창조원리(創造原理)에서 논술한 바, 하나님이 아담과 해와에게 약속하셨던 제1축복(第一祝福)은 바로 그들이 개성(個性)을 완성하게 되는 것을 의미한다. 타락인간(墮落人間)을 개성을 완성한 창조본연(創造本然)의 인간으로 복귀해 나오신 하나님의 섭리가 그 최종단계에 이르렀다는 것은, 아래와 같은 여러 현상으로 보아 알 수 있는 것이다.
Как уже говорилось в главе “Принцип творения”, Первым Благословением, данным Богом Адаму и Еве, была способность к совершенствованию личности. В современном мире происходят различные явления, указывающие на то, что Божье провидение восстановления падшего человека до изначально предопределенного ему положения совершенной личности приближается к своему зениту.
첫째로, 타락인간의 심령(心靈)이 복귀되어 가는 것으로 보아 그러하다. 인간이 완성되면 하나님과 완전히 심정적인 일체를 이루어 서로 교통(交通)할 수 있도록 창조되었다 함은 이미 위에서 논한 바와 같다. 그러므로 아담과 해와도 불완전한 상태이기는 하였지만 하나님과 일문일답하던 단계에서 타락되어, 그의 후손은 하나님을 모르는 데까지 떨어져 버린 것이다. 이렇게 타락된 인간이 복귀섭리의 시대적인 혜택을 받게 됨에 따라 점차 그 심령이 복귀됨으로써, 말세에 이르러서는 사도행전 2장 17절에 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라고 하신 말씀대로, 많은 성도들이 하나님과 영통(靈通)하는 데까지 이르게 되는 것이다. 그런데 현세에 이르러서는 영통하는 성도들이 우후(雨後)의 죽순(竹筍)같이 일어나는 것으로 보아, 현세는 말세이기 때문에 인간이 개성을 완성하여 하나님의 제1축복(第一祝福)을 복귀할 수 있는 시대에로 들어가고 있다는 것을 알 수 있는 것이다.
Подтверждением этого, во-первых, может служить тот факт, что происходит восстановление духовности падшего человека. Как уже говорилось, люди были сотворены, чтобы стать совершенными и достичь полнейшего единства с Сердцем Бога, общаясь с Ним без каких-либо ограничений. Несмотря на то, что Адам и Ева были еще несовершенными, они обладали способностью общаться с Богом. Однако их грехопадение привело к тому, что их потомки утратили знание о Боге и способность Его чувствовать. По мере того как в провидении восстановления растет преимущество эпох, постепенно начинает возвращаться духовность человека. Поэтому в последние дни многие глубоко верующие люди обретут способность общаться с Богом, как это и предсказано в Библии: “И будет в последние дни… излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут” (Деян. 2:17). Сегодня мы становимся свидетелями появления многих людей, способных общаться с духовным миром, из чего можно заключить, что наша эпоха — последние дни. Мы стоим на пороге новой эры, в которую сможем достичь личного совершенства и восстановить Первое Благословение Бога.
둘째로, 타락인간이 본심(本心)의 자유를 복귀해 가고 있는 역사적인 귀추가 더욱 그것을 보여 주고 있다. 인간은 타락으로 인하여 사탄의 주관하에 들어 본심의 자유에 구속을 받게 됨으로써, 하나님 앞으로 나아갈 수 있는 자유를 잃어버리게 되었다. 그러나 현세에 이르러서는 육신의 생명을 버리고라도 본심의 자유를 찾으려는 심정이 고조되고 있으니, 이것은 말세(末世)가 되어 개성을 완성함으로써 타락인간이 사탄에게 잃어버렸던 하나님의 제1축복(第一祝福)을 복귀하여 하나님 앞으로 자유로이 나아갈 수 있는 시대에로 들어가고 있기 때문이다.
Второй признак восстановления Первого Благословения в нынешнюю эпоху можно обнаружить в исторической тенденции к восстановлению свободы изначальной души человека. Человек не мог свободно приходить к Богу, оказавшись из-за грехопадения под владычеством сатаны. С тех пор его свобода была ограничена. Сегодня, однако, присущее сердцу человека стремление обрести свободу изначальной души достигло своего пика. Люди ищут свободу даже ценой своей жизни; они воистину входят в новую эпоху, когда смогут нaконец достичь личного совершенства и восстановить данное им Богом Первое Благословение, чему долго препятствовал сатана. Тогдa они смогут свободно прийти к Богу.
셋째로, 타락인간의 창조본연(創造本然)의 가치성이 복귀되어 가는 현상으로 보아 더욱 그러하다는 것을 알 수 있다. 인간의 창조본연의 가치는 횡적으로 보면 누구나 동등하기 때문에 그 가치가 그다지 귀중한 것같이 여겨지지 않는다. 그러나 하늘을 중심하고 종적으로 보면, 각 개성은 가장 존귀한 천주적인 가치를 제각기 띠고 있는 것이다(전편 제7장 제1절). 그러나 인간은 타락으로 인하여 이러한 가치를 모두 잃어버리고 말았다. 그런데 현세에 이르러 민주주의사상(民主主義思想)이 고조됨에 따라 인간이 노예 해방, 흑인 해방, 약소민족 해방 등을 주장하며 인권옹호(人權擁護)와 남녀평등(男女平等)과 만민평등(萬民平等)을 부르짖음으로써 창조본연의 개성의 가치를 최고도로 추구하는 데 이르렀으니, 이것은 바로 말세가 다 되어 타락인간이 잃어버렸던 하나님의 제1축복을 복귀할 수 있는 시대에로 들어가고 있음을 실증하는 것이다.
В-третьих, мы убеждаемся в том, что в наши дни происходит восстановление Первого Благословения, наблюдая, как в падших людях восстанавливается их изначальная ценность. Если смотреть с горизонтaльной точки зрения, то все люди одинaково нaделены изнaчaльной ценностью и при тaком взгляде трудно осознaть, нaсколько великa этa ценность. Но если смотреть с вертикальной точки зрения, поставив в центр Бога, можно увидеть, что каждый человек наделен величайшей ценностью масштаба Вселенной (Христология 1). Изначальная ценность была утрачена человеком в результате грехопадения. В наше время, однако, когда распространение демократических идей достигло своей кульминации, приближается момент восстановления изначальной ценности человека. Это находит свое выражение в уничтожении рабства, освобождении меньшинств и малых государств, сопровождающемся требованием уважать достоинство другого человека, в равноправии полов и заботе о соблюдении прав человека и т.п. Эти факты доказывают, что наступили последние дни и падшее человечество вступает в новую эпоху, в течение которой будет восстановлено данное Богом Первое Благословение.
넷째로, 타락인간의 본성(本性)의 사랑이 복귀되어 가고 있다는 사실이 더욱 그것을 말해 주고 있다. 하나님의 창조이상(創造理想)을 완성한 세계는 완성한 사람 하나 모양의 세계로서, 그 세계의 인간은 모두 하나님과 종적으로 일체를 이루고 있기 때문에, 인간 상호간에 있어서도 횡적으로 일체를 이루지 않을 수 없게 되는 것이다. 따라서 이 세계는 오직 하나님의 사랑으로써 종횡(縱橫)으로 얽히어 한 몸같이 될 수밖에 없게 된다. 그러나 인간은 타락으로 인하여 하나님과의 종적인 사랑이 끊어졌기 때문에 인간들 사이의 횡적인 사랑도 따라서 끊어지게 되어 인류역사는 투쟁으로써 엮어져 나왔던 것이다. 그러나 현세(現世)에 이르러서는 박애주의사상(博愛主義思想)이 고조되면서 인간이 점점 그 본성애(本性愛)를 찾아 들어가고 있는 것으로 보아, 현세는 하나님의 제1축복(第一祝福)을 복귀함으로써 하나님의 사랑을 중심하고 개성을 완성할 수 있는 말세(末世)에로 들어가고 있다는 것을 알 수 있다.
В-четвертых, восстанавливается изначальная, истинная любовь. Мир Божьего идеалa подобен совершенному человеку. В таком мире каждый человек связан вертикальными отношениями с Богом, и это создает основание для того, чтобы люди могли естественно вступать друг с другом в гармоничные горизонтальные отношения. Мир неизбежно станет единым целым, связанным по вертикали и горизонтали абсолютной любовью Бога. Из-зa грехопадения прервались отношения любви, которые связывали Бога и человека вертикально, что в свою очередь стало препятствием к тому, чтобы отношения между людьми на горизонтальном уровне стали отношениями любви. Поэтому история человечества и явилaсь историей непрекращающихся конфликтов и войн. Сегодня, однако, получают широкое распространение идеи всеобщей любви, и люди все больше и больше начинают стремиться к истинной, изначальной любви. Все это также доказывает, что наше время — это последние дни, когда человек может осуществить дарованное ему Богом Первое Благословение — достичь личного совершенства, в основе которого — любовь Бога.
4.2. Признаки восстановления Второго Благословения
하나님의 제2축복(第二祝福)은 아담과 해와가 참부모로 완성되어 선의 자녀를 번식함으로써 선주권(善主權)의 가정과 사회와 세계를 이루게 되는 것을 의미한다. 그런데 아담과 해와는 타락되어 악의 부모가 되었기 때문에, 전인류는 악의 자녀들이 되어 악주권(惡主權)에 구속된 세계를 이루고 말았다. 그러나 하나님은 한편으로 종교를 세워 역사하심으로써 내적인 사탄 분립에 의한 심령복귀(心靈復歸)의 섭리를 하시고, 또 한편으로는 투쟁과 전쟁으로 외적인 사탄 분립을 하심으로써 내외 양면에 걸친 주권복귀(主權復歸)의 섭리를 해 내려오셨던 것이다.
Осуществляя Bторое Блaгословение, дaнное Богом, Адaм и Евa должны были стaть Истинными Родителями, дaть жизнь детям добрa и создaть семью, общество и мир, в которых прaвит добро. Однaко в результaте грехопaдения они стaли родителями злa, произведя нa свет детей злa, и их потомки, т. е. все человечество, создaли мир, нaходящийся в плену злa. В течение последовавшего за этим времени Бог осуществлял восстановление духовного уровня людей. Для этого Он отделял их от сатаны, с одной стороны — внутренне — при помощи религии и с другой — внешне — посредством многочисленных конфликтов и войн. Таким образом, в провидении восстановления Божьего владычествa есть два аспекта — внутренний и внешний.
이와 같이 인류역사는 내외(內外) 양면의 사탄 분립에 의한 복귀섭리(復歸攝理)로서 장차 참부모 되신 예수님을 모실 수 있는 자녀를 찾아 하나님의 제2축복(第二祝福)을 복귀해 온 것이므로, 종교를 중심한 문화권의 발전사와 국가 흥망사에 의해 나타난 내외 양면에 걸친 하나님의 주권복귀의 현상으로 보아 현세가 바로 말세(末世)임을 알 수 있다.
Целью внешнего и внутреннего отделения человека от сатаны в ходе провидения восстановления было появление детей Бога, способных воплотить в себе добро и посвятить себя служению Христу — Истинному Родителю человечества. Так в истории прокладывался путь к восстановлению Второго Божьего Благословения. Проанализировав события и явления сегодняшнего дня и увидев, что в них находит отражение процесс внутреннего и внешнего восстановления владычества Бога, можно прийти к заключению, что наша эпоха — это последние дни. Процесс этого восстановления нaглядно проявляется в некоторых тенденциях истории развития культурных сфер и истории расцвета и упадка различных государств. Из них только история культурных сфер основывалась на религии.
Прежде всего давайте поговорим о том, каким образом развитие культурных сфер привело нас сегодня к рубежу последних дней.
문화권 발전사에 관한 문제는 이미 여러 차례 논술한 바이지만, 하나님은 타락인간에게 성현(聖賢)들을 보내시어 선을 지향하는 인간의 본심을 따라 종교를 세우게 하심으로써 그 종교를 중심한 문화권을 일으키셨다. 그러므로 역사상에는 많은 문화권이 일어났던 것이었으나, 시대가 흘러감에 따라 이것들은 서로 융합 또는 흡수되어 현세에 이르러서는 기독교(基督敎)를 중심한 하나의 세계적인 문화권을 형성해 가는 추세를 보여 주고 있다. 이러한 역사적인 추세는 기독교의 중심인 예수님을 중심하고 모든 민족이 같은 형제의 입장에 서게 됨으로써, 하나님의 제2축복(第二祝福)이 복귀되어 간다는 사실을 보여 주고 있는 것이다.
Посылая падшему человечеству пророков и святых, Бог дает начало религиям. Действуя через изначальную душу человека, всегда стремящуюся к добру, Он содействует развитию религий и на их основе формирует культурные сферы. Хотя в истории человечества возникало много различных культурных сфер, с течением времени они либо объединялись, либо одни из них поглощались другими. В наше время явно прослеживается тенденция к образованию единой всемирной культурной сферы, основанной на христианстве. Подобное направление истории свидетельствует о восстановлении Второго Божьего Благословения. Когда это произойдет, возникнет мировое братство людей, центром объединения которых будет Иисус Христос, представляющий собой ядро христианства.
기독교가 다른 종교와 다른 것은, 전인류(全人類)의 참부모를 찾아 세워 가지고 그로 말미암아 모든 인간이 중생(重生)하여 선의 자녀가 됨으로써, 하나님의 창조본연(創造本然)의 대가족의 세계를 복귀하려는 데 그 목적이 있다는 점이다. 이것은 곧 기독교가 복귀섭리의 목적을 완성할 중심 종교라는 것을 의미하는 것이다. 그런데 현세에 이르러서는 세계가 기독교를 중심하고 하나의 문화권으로 형성되어, 인류의 참부모 되신 예수와 성신(전편 제7장 참조)을 중심하고 모든 인간이 선의 자녀의 입장에 서게 됨으로써, 하나님의 제2축복(第二祝福) 복귀의 현상을 보여 주고 있다. 이러한 사실로 보아 우리는 현세가 바로 말세(末世)라는 것을 부인할 수 없는 것이다.
Основное отличие христианства от других религий — в его цели, которая состоит в том, чтобы принять Истинных Родителей человечества. Их появление даст возможность всем людям, получив рождение свыше, стать детьми, воплощающими в себе добро. Таким образом христианство может преобразить мир в единую мировую семью, создание которой было предопределено Богом еще во временa сотворения мира. Поэтому христианство становится центральной религией, миссия которой — исполнить цель Божьего провидения восстановления. В современном мире происходит формирование единой всемирной культурной сферы, основанной на идеалах христианства. Приняв Иисусa и Святой Дух кaк Истинных Родителей человечества (Христология 4), все люди мира станут детьми, воплотившими в себе добро. Данная тенденция свидетельствует о восстановлении Второго Благословения, данного Богом человеку. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что в наше время наступают последние дни.
다음으로 국가 흥망사는 어떻게 주권복귀(主權復歸)의 목적을 향하여 흘러와서, 현세를 말세에로 이끌어 가고 있는가를 알아보자.
Далее рассмотрим, каким образом развитие истории расцвета и упадка государств, имея своей целью восстановление владычества добра, подвело нас сегодня к эпохе последних дней.
투쟁이나 전쟁을 단순히 어떠한 이해관계나 이념의 상충에서 빚어지는 결과라고 보는 것은 하나님의 근본섭리(根本攝理)를 모르는 데서 일어나는 잘못이다. 인류역사는 인간 시조의 타락으로 말미암아 사탄을 중심한 악주권(惡主權)으로 출발하여 죄악의 역사를 형성하였다. 그러나 하나님의 창조목적(創造目的)이 남아 있는 한, 그 역사의 목적도 어디까지나 사탄을 분립하여 하나님의 선주권(善主權)을 복귀하는 데 있지 않으면 안 된다. 만일 악주권의 세계에 전쟁도 분열도 없다면 그 세계는 그대로 영속(永續)할 것이요, 따라서 선주권은 영원히 복귀될 수 없을 것이다. 그러므로 하나님은 타락인간에게 성현(聖賢)들을 보내시어 선을 세우고 종교를 일으키심으로써, 보다 선한 주권으로 하여금 보다 악한 주권을 멸하게 하시면서 점차적으로 하늘편 주권을 복귀하시는 섭리를 해 오신 것이다. 따라서 복귀섭리(復歸攝理)의 목적을 이루기 위하여는 투쟁과 전쟁이라는 과정을 거치지 않을 수 없는 것이다.
Непонимание основополагающего провидения Бога приводит к повехностному мнению о том, что причиной различных столкновений и войн являются всего лишь противоречащие друг другу интересы различных идеологий. Вся история человечества была историей греха, начавшейся, когда прародители человечества совершили грехопадение и попали под владычество сатаны. Однако Божья цель творения aбсолютнa, и в связи с этим конечная цель истории состоит в том, чтобы отделить человечество от сатаны и восстановить Божье владычество добра. Если бы не было конфликтов и разделения в этом падшем мире, то владычество зла было бы вечным, и тогда мир, в котором правит добро, не был бы создaн никогдa.Провидение восстановления Небесного владычества Бог осуществляет постепенно. Он посылает падшему миру пророков и святых, чтобы основать религии и поднять моральный уровень людей. Он поддерживает влaсти, которые отстaивaют более высокие идеaлы добра и противостоят общественным устройствaм, основaнным нa более низких нрaвственных критериях. Следовательно, на пути, по которому человечеству необходимо пройти для осуществления провидения восстановления, конфликты и войны неизбежны..
이 문제에 관하여는 후편에서 더욱 상세히 논하겠거니와, 인류역사는 탕감복귀(蕩減復歸)의 섭리노정을 밟아 내려오는 것이기 때문에 어느 국한된 시간권 내에서만 보면 악이 승세(勝勢)한 때도 없지 않았으나, 결국 그것은 패망하여 보다 선한 판도 내에 흡수되곤 하였다. 그러므로 전쟁으로 인한 국가의 흥망성쇠(興亡盛衰)는 선주권을 복귀하기 위한 섭리노정에서 일어나는 불가피한 결과인 것이다.
Более подробно этот вопрос будет рассматриваться во второй части Принципа. Поскольку история человечества следует провиденциальным путем восстановления искуплением, иногда, если рассматривать ограниченный период времени, может создаться впечатление, что одерживает верх зло, но в конце концов, несомненно, оно будет или уничтожено, или поглощено сферой, стоящей ближе к добру. Таким образом, войны, сопутствующие расцвету и упадку многих государств, являются неизбежным результатом провиденциального пути восстановления владычества добра.
그러기에 하나님은 이스라엘 민족을 세워 가나안 7족을 멸하셨던 것이고, 사울은 하나님의 명을 어기고 아말렉족과 그에 속한 짐승들을 전멸시키지 않았다가 엄벌을 받았던 것이다(삼상 15 : 18∼23). 하나님은 이와 같이 직접 이민족(異民族)들을 멸할 것을 이스라엘에게 명령하셨을 뿐만 아니라, 그의 선민(選民)이었던 북조 이스라엘도 악으로 돌아갈 때 아낌없이 그들을 앗시리아에 내주시어 멸망케 하셨던 것이다(왕하 17 : 23). 하나님이 이와 같이 하셨던 것은 오직 악주권(惡主權)을 멸하시고 선주권(善主權)을 복귀하시기 위함이었던 것임을 알아야 한다.
В Библии, например, говорится, что Бог велел израильтянам уничтожить семь ханаанских племен. Когда Саул не повиновался Ему, оставив в живых некоторых из амаликитян и их скот, Бог сурово наказал его (1 Сам. 15:18-23). В тот раз Бог велел израильтянам уничтожить варварские племена. В другой рaз Он “отверг от себя” израильтян северного царства, когда они обратились к злу, и отдал их в рабство ассирийцам (4 Цар. 17:23). Мы должны понять, что единственной движущей силой Богa было стремление уничтожить владычество зла и восстановить владычество добра.
그러므로 같은 하늘편 안에서의 개인적인 투쟁은 선주권 자체를 파괴하는 결과가 되므로 악이 되지만, 선주권이 악주권을 멸하는 것은 하나님의 복귀섭리(復歸攝理)의 목적을 이루기 위한 것이므로 이것은 선이 된다.
Итaк, конфликты и борьба между людьми, стоящими нa стороне, подвластной Богу, являются злом, так как ведут к ее ослаблению и даже могут закончиться уничтожением владычества добра; с другой стороны, войны, в которых сторона добра уничтожает сторону зла, служат добру, поскольку содействуют достижению цели Божьего провидения восстановления.
이와 같이 사탄 분립을 위한 투쟁의 역사는 점차적으로 땅과 재물을 세계적으로 빼앗아 하늘편 주권으로 복귀하는 데 이르렀고, 인간에 있어서도 개인으로부터 가정과 사회와 국가에로 하늘편 기대를 넓혀, 오늘날에는 이것을 세계적으로 복귀하는 데 이르렀다. 이렇듯 사탄 분립을 위한 섭리가 씨족주의시대(氏族主義時代)에서 출발하여 봉건주의시대(封建主義時代)와 군주주의시대(君主主義時代)를 거치어 민주주의시대(民主主義時代)로 들어오게 된 오늘날에 와서는, 이 인간세계를 하늘편 주권을 세우는 민주주의세계와 사탄편 주권을 세우는 공산주의세계의 두 세계로 분립하여 놓았다.
История конфликтов между госудaрствaми служилa цели отделения человечества от сатаны. Сейчас настал тот исторический момент, когда Божья сторона может восстановить по всему миру свое владычество над землями и богатством. Провидение, направленное на возвращение человечества на сторону Бога, начиналось с отдельных людей, которых призывал Бог. Потом создaнное ими основание постепенно расширялось, охватывая семьи, общества, государства, и сегодня оно достигло мирового уровня. Провидение отделения людей от сатаны, начавшись с эпохи родового строя, прошло такие стадии политического и общественного развития, как феодализм, монархический строй, и на данный момент находится на стадии демократии. Сегодня мир разделен на два лагеря: демократический, стремящийся укрепить владычество Божьей стороны, и коммунистический, имеющий своей целью установление сатанинского владычества.
이와 같이 사탄을 중심한 악주권(惡主權)으로써 출발한 인류역사는, 한편으로 종교와 철학과 윤리에 의하여 선을 지향하는 인간의 창조본성(創造本性)이 환기됨에 따라 점차 악주권에서 선주권(善主權)을 위한 세력이 분립되어, 마침내 세계적으로 대립되는 두 주권을 형성하는 데 이르른 것이다. 그런데 목적이 상반되는 이 두 주권이 결코 공존할 수는 없다. 따라서 인류역사의 종말에 이르르면 이것들은 반드시 한 점에서 교차(交叉)되어 이념을 중심하고 내적으로 상충하고, 그것이 원인이 되어 군사력을 중심하고 외적으로 전쟁을 하여, 결국 사탄주권은 영원히 파멸되고 하늘편 주권만이 영원한 하나님의 단일주권(單一主權)으로서 복귀되는 것이다. 그런데 현세는 선주권을 지향하는 하늘편 세계와 사탄을 중심한 악주권의 세계가 대결하여 서로 교차되고 있는 때이므로 또한 말세인 것이다.
Другими словами, хотя история человечества началась под владычеством зла, центром которого был сатана, изначальная природа человека постепенно пробуждалась под воздействием религии, философии и этики. Чем больше развивалась изначальная душа человека, тем бо’льшим становилось разделение между сферой владычества добра и сферой владычества зла. В конечном итоге этот процесс разделения привел к мировому противостоянию двух могущественных сил. Мирное сосуществование двух этих сфер владычества, имеющих противоположные цели, невозможно. Во времена завершения истории человечества их пути обязательно должны пересечься, что приведет к внутреннему конфликту на идеологическом уровне. И существует вероятность, что это внутреннее столкновение выльется во внешний конфликт с применением военной силы. С разрешением этого конфликта навсегда исчезнет владычество сатаны и будет установлено единственное и вечное владычество Бога. Сегодня мы как раз подошли к точке, где пересекаются пути мира, стоящего на стороне Бога, и мира, находящегося под владычеством сатаны, которые противостоят друг другу в последней битве. Это еще одно свидетельство того, что наша эпоха является последними днями.
이와 같이 악주권에서 선주권을 분립하여 나온 인류역사는, 마치 흐르는 흙물이 시간이 흐름에 따라 흙은 가라앉고 물은 위에 뜨게 되어 나중에는 흙과 물이 완전히 분리되는 것과 같이 시대가 흘러감에 따라 악주권은 점차 쇠망(衰亡)의 길로 내려오고 선주권은 융흥(隆興)의 길로 올라가게 되어, 역사의 종말에 이르러 이 두 주권은 얼마동안 교차되었다가 결국 전자는 영원히 멸망하고 후자는 하나님의 주권으로서 영원히 남아지게 되는 것이다.
Течение истории человечества, в ходе которой происходило постепенное отделение добра от зла, можно сравнить с потоком мутной воды. Когда вода медленно течет, грязь опускается на дно, а чистая вода поднимается наверх. В конце концов вода и грязь полностью отделяются друг от друга. Подобное происходит и в истории человечества: с течением времени сфера зла погружается вниз, приближаясь к своему концу, а сфера добра постепенно возвышается, достигая все большего процветания. После того как в последние дни пути сфер владычества зла и добра пересекутся, через некоторое время первая навечно канет в лету, а вторая, сфера владычества Бога, останется и будет существовать вечно.
이와 같이 선(善) 악(惡) 두 주권의 역사노정(歷史路程)이 교차되는 때가 말세(末世)인 것이다. 그리하여 이때는 아담과 해와가 타락된 장성기 완성급(長成期 完成級)의 시기를 탕감복귀(蕩減復歸)하는 때이므로, 마치 에덴동산의 인간 시조가 어디에다 중심을 두어야 할지 모르고 혼돈되었던 것과 같이 모든 인간들도 사상의 혼돈을 일으키어 방황하게 되는 것이다.
Эпоха, когда пересекаются пути сферы владычества добра и сферы владычества зла, и есть последние дни. Это время, когда восстанавливается завершaющий этaп стадии роста, находясь на котором, пали Адам и Ева. Все человечество в это время пребывает в идеологическом хаосе, подобно своим прародителям в Эдемском саду, когда те, находясь в состоянии полнейшего смятения, не знали, кому им повиноваться и как поступать.
복귀섭리노정(復歸攝理路程)에 있어 이와 같이 말세가 되어 선악의 두 주권이 교차되었던 때는 여러 차례 있었다. 위에서 이미 논술한 바와 같이, 노아 때나 예수님 때도 말세여서 이 두 주권은 서로 교차되었었던 것이다. 그러나 그때마다 인간이 그 책임분담(責任分擔)을 다하지 못하여 악주권을 멸하지 못하였기 때문에, 주권 분립(主權分立)의 섭리를 다시 하시지 않을 수 없게 되었던 것이다. 따라서 예수 재림기(再臨期)에 있어 다시 한 번 두 주권의 교차가 있게 되는 것이다. 복귀섭리노정은 이렇듯 주기적으로 상사(相似)의 나선상(螺線狀)을 반복하면서 원형과정(圓形過程)을 거쳐 창조목적(創造目的)을 지향하여 내려왔기 때문에, 역사상에는 필연적으로 동시성의 시대가 형성되었던 것이다(후편 제3장 제1절 참조).
За весь долгий путь провидения восстановления уже несколько раз наступали времена, которые также были последними днями, — времена, когда пересекались пути сфер владычества добра и зла. Как упоминалось ранее, последними днями были времена Ноя и Иисуса. Следовательно, уже тогда две сферы владычества противостояли друг другу. Но поскольку в обоих случаях люди не справились со своей ответственностью, будучи не в состоянии уничтожить владычество зла, Богу оба раза приходилось заново начинать провидение отделения сферы владычества добра от сферы владычества зла. Соответственно, во время Второго пришествия Господа две сферы владычества встретятся вновь. Итак, провидение восстановления развивается по спирали: события периодически повторяются, формируя подобие циклов, в то время как само провидение движется вперед в сторону осуществления цели творения. Поэтому история повторяется, что ведет к возникновению параллельных друг другу периодов (Эпохи 1).
4.3.Признаки восстановления Третьего Благословения
하나님의 제3축복(第三祝福)은 아담과 해와가 완성되어 피조세계(被造世界)에 대한 주관성(主管性)을 갖게 되는 것을 의미한다. 피조세계에 대한 인간의 주관성은 내외(內外) 양면의 주관성이 있다. 인간은 타락으로 인하여 이 양면의 주관성을 상실하였던 것인데, 현세(現世)에 이르러 이것이 복귀되어 가고 있는 것으로 보아 현세는 말세(末世)라는 것을 알 수 있는 것이다.
Достигшие совершенства Адам и Ева должны были осуществить Третье Божье Благословение, добившись владычества над миром творения. Владычество человека над миром творения имеет две стороны: внутреннюю и внешнюю. И внутреннее, и внешнее владычество были утрачены человеком в результате грехопадения, но в настоящее время мы становимся свидетелями их восстановления. Ha этом основaнии мы можем сказать, что сейчас наступили последние дни.
내적 주관성이라는 것은 심정적 주관성을 의미한다. 인간이 개성을 완성하면 하나님과 심정적인 일체를 이루어 하나님의 심정(心情)을 그대로 체휼할 수 있게 되는 것이다. 이와 같이 인간이 완성됨으로써 피조세계에 대한 하나님의 심정과 동일한 심정을 가지고 피조세계에 대하여 사랑을 주고 그로부터 미(美)를 돌려 받게 될 때, 인간은 피조세계에 대한 심정적인 주관자가 되는 것이다. 그런데 인간은 타락되어 하나님의 심정을 체휼할 수 없게 되었으므로 하나님의 심정으로써 피조세계를 대할 수 없게 되었었다. 그러나 종교(宗敎), 철학(哲學), 윤리(倫理) 등에 의한 하나님의 복귀섭리로 말미암아 하나님에 대한 타락인간의 심령(心靈)이 점차로 밝아지게 되어, 현세에 이르러서는 피조세계(被造世界)에 대한 심정적인 주관자의 자격을 복귀해 가고 있는 것이다.
Под внутренним владычеством подразумевается владычество Сердца, исполненного любви. Человек, достигший совершенства, становится един с Богом в Сердце и может чувствовaть то, что чувствует Бог. Поэтому он может любить мир творения той же любовью, что и Бог, и так же восторженно, как и Он, может восхищаться его красотой. Такое владычество над миром творения и есть владычество Сердца. В результате грехопадения, однако, скрытые в Сердце Бога чувства перестали быть для человека реальностью, и он не смог любить мир творения любовью, подобной той, которая была в Сердце Бога. Божье провидение восстановления, осуществляемое с помощью религии, философии и этики, постепенно повышало уровень духовности падшего человека, приближая его к Богу. И в современную эпоху мы можем найти свидетельства того, что человечество обретает качества, необходимые для того, чтобы управлять миром творения на основе любви.
그리고 외적 주관성은 과학(科學)에 의한 주관성을 의미한다. 만일 인간이 완성되어 피조세계에 대한 하나님의 창조의 심정과 동일한 심정을 가지고 피조세계를 대하여 내적 주관을 할 수 있었더라면, 인간의 영감(靈感)은 고차적으로 발달되었을 것이기 때문에 과학의 발달도 극히 단시일에 최고도에 달하게 되었을 것이었다. 인간은 그렇게 됨으로써 피조물(被造物)에 대한 외적인 주관을 할 수 있었을 것이었다. 따라서 인간은 일찍이 천체(天體)를 비롯한 자연계(自然界) 전체를 완전히 정복하였을 뿐만 아니라, 과학의 발달에 따르는 경제발전으로 말미암아 지극히 안락한 생활환경을 이루었을 것이었다. 그러나 인간은 타락(墮落)으로 인하여 심령이 어두워짐으로써 피조물에 대한 내적인 주관성을 상실하게 되어 동물과 같이 영감이 둔한 미개인으로 영락(零落)되었기 때문에, 피조물에 대한 외적인 주관성도 상실하게 되었던 것이다.
Под внешним владычеством понимается освоение мира природы в процессе развития науки и техники. Если бы человек, став совершенным, достиг внутреннего владычества над миром творения, обретя Сердце любви, подобное Сердцу Бога, то его восприимчивость к духовному аспекту мира творения достигла бы максимального уровня. Это способствовало бы быстрому развитию научного знания, дающего человеку внешнее владычество над всеми элементами творения. Он не только очень быстро покорил бы мир природы, включая освоение планет и звезд, но также создал бы, в результате сопровождающего научные достижения экономического развития, максимально комфортабельные условия жизни. Однако из-зa грехопадения духовный уровень человека стал низким, и он утрaтил внутреннее владычество над миром творения; он пал до уровня варвара, духовная восприимчивость которого равна восприимчивости животных. По этой причине он не смог обрести и внешнее владычество над миром творения.
그러나 인간은 하나님의 복귀섭리(復歸攝理)에 의하여 심령이 밝아짐에 따라 피조물에 대한 내적인 주관성도 복귀되어 왔고, 그에 따라 피조물에 대한 외적인 주관성도 점차로 복귀되어 왔기 때문에 현세에 이르러서는 과학의 발달도 최고도에 달하게 되었다. 그리하여 과학의 발달에 따르는 경제발전으로 말미암아 현대인은 극도로 안락한 생활환경을 이룩할 수 있게 되었다.
С течением Божьего провидения восстановления происходило постепенное восстановление духовности человека. Соответственно восстанавливалось и внутреннее владычество, вслед за чем происходило восстановление внешнего владычества. В результате этого в наше время наука достигла очень высокого уровня развития. И поскольку блестящим научным достижениям сопутствует экономическое развитие, современный человек смог создать исключительно благоприятные условия жизни.
이와 같이 타락인간의 피조세계에 대한 주관성을 복귀함에 따라 하나님의 제3축복(第三祝福)이 복귀되어 가는 현상을 볼 때, 우리는 현세가 말세(末世)임을 부인할 수 없는 것이다.
Тaк падшее человечество восстанавливало свое владычество над миром творения, осуществляя тем самым данное ему Богом Третье Благословение. Это еще раз подтверждает тот факт, что человечество вступило в эпоху последних дней.
이미 위에서 여러 번 보아 온 바와 같이, 문화권(文化圈)의 발전도 하나의 종교를 중심하고 하나의 세계적인 문화권을 형성해 가고 있고, 국가 형태도 하나의 세계적인 주권기구를 지향하여 국제연맹(國際聯盟)에서 국제연합(國際聯合)으로, 그리고 오늘에 이르러서는 세계정부(世界政府)를 모색하는 데까지 이르렀다. 뿐만 아니라 경제발전을 놓고 보더라도 세계는 하나의 공동시장(共同市場)을 이루어 가는 추세에 있으며, 극도로 발달된 교통기관과 통신기관은 시간과 공간을 단축시켜서 인간으로 하여금 지구를 하나의 정원과 같이 거닐고 또 교통할 수 있게 하였으며, 동서(東西)의 이색민족(異色民族)들을 한 가족처럼 접촉할 수 있도록 만들어 놓았다. 그리하여 인류는 사해동포(四海同胞)의 형제애(兄弟愛)를 부르짖고 있다. 그러나 가정은 부모가 있음으로써만 이루어지며, 또 거기에서만 진정한 형제애는 일어나게 되는 것이다. 그러므로 이제 인류의 부모 되신 예수님만 재림하시면 전인류는 하나의 정원에서 하나의 대가족(大家族)을 이루어 가지고 단란하게 살 수 있게 될 것이다.
На основе всего сказанного можно зaключить, что развитие культурных сфер привело к тому, что в настоящее время формируется всемирнaя культурнaя сферa, центром которой будет единая религия. В то же время сегодня присутствует тенденция к образованию единой мировой структуры власти, что нашло свое выражение в появлении Лиги Наций, ООН, в проектах создания мирового правительства. Если говорить об экономическом развитии, то мы стоим на пороге создания всемирного общего рынка. Большие успехи в развитии средств транспорта и связи уничтожили прежние пространственные и временные барьеры, позволив людям путешествовать, общаться, встречаться друг с другом без каких-либо ограничений, как если бы они, представляя все расы Запада и Востока, были членами одной семьи, живущими в одном огромном саду. Народы всех шести континентов, пересекая океаны, строят друг с другом отношения дружбы и братской любви. Однако семья существует, только когда есть отец и мать. Именно тогда появляется возможность познать подлинную братскую любовь. Поэтому только после возвращения Христа, который придет как Родитель человечества, все народы смогут соединиться в одну большую семью и жить в гармонии друг с другом.
이러한 것을 보더라도 현세는 말세임에 틀림이 없는 것이다. 이렇게 흘러온 역사가 인류에게 주어야 할 최후의 선물이 한 가지 있으니, 그것은 목적 없이 한 정원에 모여 웅성거리고 있는 낯선 이 나그네들을 한 부모를 중심한 한 식구로 묶어 줄 수 있는 천주적(天宙的)인 이념인 것이다.
Все эти события также подтверждают, что наступили последние дни. Однако есть еще один великий дар, который история должна преподнести человечеству: всеобъемлющaя истинa на уровне Вселенной, которaя объединит всех пока еще чужих друг другу людей, бесцельно скитающихся по саду мира, в единую семью, во глaве которой встанут Истинные Родители.