제4절 복귀섭리연장시대를 형성하는 각 시대와 그의 연수
복귀섭리연장시대(復歸攝理延長時代)는 형상적 동시성(形象的 同時性)의 시대인 복귀 섭리시대를 실체적(實體的)인 동시성으로 탕감복귀하는 시대이다. 그러므로 이 시대에 있어서는 복귀섭리시대(復歸攝理時代)를 형성하는 각 시대와 그의 연수(年數)를 그대로 탕감복귀하게 되는 것이다.
Провиденциальная эпоха продления восстановления являлась эпохой субстанциальной идентичности времени и была предназначена для восстановления искуплением провиденциальной эпохи восстановления, эпохи образной идентичности времени. Поэтому периоды, составляющие данную эпоху, служили восстановлению искуплением соответствующих периодов предыдущей эпохи.
Ⅰ. 로마제국 박해시대 400년
4.1. Четырехсотлетний период преследований в Римской империи
예수님은 믿음의 조상인 아브라함의 뜻을 완성하러 오신 분이었 다. 그러므로 마치 아브라함이 ‘상징헌제(象徵獻祭)’에 실수함으로 인하여 이루지 못하게 되었던 ‘믿음의 기대’를 민족적 인 것으로 탕감복귀하기 위하여 이스라엘 민족에게 애급고역(埃及苦役) 400년의 사탄 분립기간이 있었던 것처럼, 유대민족이 예수님을 산 제물로 바치는 헌제(獻祭)에 실수함으로 말미암아 이루지 못 하게 되었던 ‘믿음의 기대’를 탕감복귀하기 위하여 기독교 신도들 앞에도 애급고역시대(埃及苦役時代)와 같은 시대가 오게 되었던 것이니, 이 시대가 바로 로마제국 박해시대 400년이었던 것이다.
Иисус пришел исполнить волю, завещанную Аврааму, отцу веры.Нам известно, что израильтяне осуществили отделение от сатаны, проведя 400 лет в египетском рабстве, — период, необходимый для восстановления искуплением на национальном уровне основания веры, которое Авраам не смог создать из-за своей ошибки во время принесения символической жертвы. Подобным образом христианам пришлось выстрадать соответствующий период времени с тем, чтобы восстановить искуплением основание веры, утраченное из-за неудачи еврейского народа, который не сумел служить Иисусу, как живому приношению. В этом заключалась причина возникновения 400-летнего периода, в течение которого христиане преследовались в Римской империи.
로마제국의 혹심한 박해가 끝나고 콘스탄티누스대제가 기독교(基督敎)를 공인한 것이 서기 313년이었고, 테오도시우스 1세가 기독교를 국교(國敎)로 정한 것이 서기 392년이었다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 이스라엘 민족의 애급고역시대 400년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀(蕩減復歸)하는 시대였던 것이다.
Эти жестокие гонения прекратились к 313 году, когда император Константин официально признал христианство. В 392 году император Феодосий I объявил христианство государственной религией. Итак, данный период субстанциальной идентичности времени служил восстановлению искуплением 400-летнего периода рабства в Египте, явившегося периодом образной идентичности времени.
4.2. Четырехсотлетний период христианских церквей при патриархах
형상적 동시성의 시대인 복귀섭리시대(復歸攝理時代) 중에 사사(士師)를 중심하고 이스라엘 민족을 영도하여 나아가던 사사시대(士師時代) 400년이 있었기 때문에, 실체적 동시성의 시대인 복귀섭리연장시대(復歸攝理延長時代) 중에도 이 사사시대 400 년을 탕감복귀하는 시대가 있어야 했다. 이것이 바로 기독교가 로마제국의 국교로 공인된 후 서기 800년 카알대제가 즉위할 때 까지 사사에 해당하는 교구장(敎區長)에 의하여 영도되었던 교구장제기독교회시대(敎區長制基督敎會時代) 400년 기간이었던 것 이다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 사사시대 400년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
Четырехсотлетний период правления судей относился к провиденциальной эпохе восстановления, т. е. был периодом образной идентичности времени, в течение которого израильскими племенами правили судьи. Исходя из этого, в провиденциальной эпохе продления восстановления, эпохе субстанциальной идентичности времени, должен был возникнуть соответствующий период, необходимый для восстановления искуплением этого 400-летнего периода правления судей. Таким периодом и стал, собственно, период христианских церквей при патриархах, в течение которого людьми правили лидеры местного церковного духовенства, выполнявшие роль судей. Данный период начался со времени провозглашения христианства официальной государственной религией Римской империи и закончился коронованием Карла Великого в 800 году. Итак, данный период субстанциальной идентичности времени служил восстановлению искуплением 400-летнего периода правления судей, составляющего образную идентичность времени.
4.3. Стодвадцатилетний период христианского королевства
복귀섭리시대에 있어서 이스라엘 민족이 사울왕을 중심하고 처음 으로 왕국을 세운 후, 다윗왕을 거쳐 솔로몬왕에 이르기까지 120년 간 통일왕국시대(統一王國時代)를 이루었었다. 따라서 이 시대를 탕감복귀하기 위하여, 서기 800년 카알대제가 즉위한 후로부터 후일 그의 왕통(王統)이 끊어지고 선거왕제(選擧王制)가 되어 919년 헨리 1세가 독일 왕위에 오를 때까지 120년 간에 걸쳐 기독왕국시대(基督王國時代)가 오게 되었던 것이다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성(形象的 同時性)의 시대 중 통일왕국시대 120년을 실체적(實體的)인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
Образовав единую нацию под управлением царя Саула, народ Израиля вступил в 120-летний период единого царства, охвативший правление царей Саула, Давида и Соломона. Чтобы восстановить искуплением этот период, наступил период христианского королевства. Он охватил 120 лет, со времени прихода к власти императора Карла Великого и до конца прaвления его династии, когда Генрих I был избран королем Германии в 919 году. Данный период субстанциальной идентичности времени предназначался для восстановления искуплением 120-летнего периода единого царства, представляющего собой образную идентичность времени.
4.4. Четырехсотлетний период разделения на восточное и зaпaдное королевства
복귀섭리시대(復歸攝理時代)에 있어서의 통일왕국시대에 성전이 뜻 가운데 서지 못하게 되었을 때, 이 왕국이 남조와 북조로 분열되어 400년 간의 남북왕조분립시대(南北王朝分立時代)가 왔었 다. 그러므로 복귀섭리연장시대(復歸攝理延長時代)에 있어서도 이 시대를 탕감복귀하는 시대가 있어 야 했다. 이것이 바로 기독왕국시대가 지나간 이후 서기 1309년에 교황청(敎皇廳)이 남불(南佛)의 아비뇽에 옮겨질 때까지의 동서왕조분립시대(東西王朝分立時代) 400년이었던 것이다. 기독왕국이 처음에 분열되었을 때는 동·서프랑크와 이태리의 세 왕조로 분립되었으나, 이태리는 신성(神聖)로마제국을 계승한 동프랑크의 지배하에 있었으므로 사 실상 동서(東西)로 양분된 것과 마찬가지였다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 남북왕조분립시대 400년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
В течение периода единого царства в провиденциальную эпоху восстановления люди не сохранили святость храма. Из-за этого единое царство было разделено на два царства: северное — Израиль, и южное — Иудею. Так было положено начало 400-летнему периоду разделения. Чтобы восстановить искуплением этот отрезок времени, в провиденциальную эпоху продления восстановления должен быть соответствующий период. Таким периодом стал 400-летний период разделения на восточное и зaпaдное королевства. Его начало совпало с распадом христианского королевства Карла Великого в 919 году, а конец — с перемещением в 1309 году папской резиденции в Авиньон (ныне — территория южной Франции). Хотя христианское королевство было разделено на три королевства — восточное и западное государства франков и Италию, Италия вскоре оказалась под властью восточных франков и вошла в состав Священной Римской империи, образованной последними. Поэтому фактически королевство было разделено на две части — западную и восточную. Данный период субстанциальной идентичности времени служил для восстановления искуплением 400-летнего периода разделения на северное и южное цaрства, представлявшего собой образную идентичность времени.
Ⅴ. 교황 포로 및 귀환시대 210년
4.5. Двухсотдесятилетний период папского пленения и возвращения
남북왕조분립시대에 있어서, 북조(北朝) 이스라엘은 우상숭배(偶 像崇拜)로 인하여 앗시리아에게 망하고 남조(南朝) 유대마저 불신으로 돌아가 성전이상(聖殿理想)을 재건하지 못하였기 때문에, 그들이 사탄세계인 바빌론으로 포로 되어 갔다가 귀환하여 다시 성전이상을 세울 때까지 210년 간이 걸렸던 것이다. 따라서 이 시대를 탕감복귀(蕩減復歸)하기 위하여, 동서왕조분립시대(東西王朝分立時代)에 있어 서 불신으로 돌아간 교황 클레멘스 5세가 서기 1309년에 로마로부터 남불 아비뇽에 교황청(敎皇廳)을 옮긴 후, 교황들이 포로 와 같은 생활을 하다가 다시 로마로 돌아와 가지고 그 후 1517년 종교개혁(宗敎改革)이 일어날 때까지 약 210년 간에 걸친 교 황 포로(敎皇捕虜) 및 귀환시대(歸還時代)가 있게 되었었다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 유대민족 포로 및 귀환시대 210년을 실체적인 동 시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
В течение периода разделения на северное и южное царства народ северного царства начал поклоняться идолам, в результате чего это царство исчезло, поглощенное Ассирией. Жители южного царства также утратили веру и не смогли отстоять идеал храма и поэтому были уведены в Вавилон, мир сатаны. Так начался период, охвативший 210 лет, в течение которого евреи страдали в Вавилонском плену, а затем возвратились в Израиль и построили храм. Чтобы восстановить искуплением это время, потребовался 210-летний период папского пленения и возвращения. Он начался, когда в 1309 году в результате неверия папы Климента V папский престол переместился из Ватикана в Авиньон, южную Францию, где папы жили подобно пленникам. Этот период, продолжавшийся и после возвращения папства в Рим, закончился религиозной реформацией 1517 года. Итак, этот период субстанциальной идентичности времени служил для восстановления искуплением 210-летнего периода еврейского пленения и возвращения, составляющего образную идентичность времени.
4.6. Четырехсотлетний период приготовления ко Второму пришествию Мессии
바빌론 포로에서 해방되어 예루살렘으로 귀환한 유대민족이 예언 자 말라기를 중심하고 정교(政敎)의 쇄신을 일으키고, 그의 예언에 의하여(말 4：5) 메시아를 맞기 위한 준비를 하기 시작하였 을 때부터 메시아 강림준비시대(降臨準備時代) 400년을 지나고 나서야 예수님을 맞았었다. 그러므로 이 시대를 탕감복귀하기 위하여 복귀섭리연장시대(復歸攝理延長時代)에 있어서도 남불 (南佛) 아비뇽에 유수(幽囚)되었던 교황이 로마로 귀환한 후, 서기 1517년 루터를 중심으로 한 종교개혁이 일어난 때로부터 400년을 지남으로써 비로소 재림주(再臨主)를 맞을 수 있게 되는 것이니, 이 시대가 바로 메시아 재강림준비시대(再降臨準備時 代)인 것이다. 따라서 따라서 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 메시아 강림준비시대 400년을 실체적인 동 시성으로 탕감복귀하는 시대인 것이다.
Еврейский народ, возвратившийся в Иерусалим после освобождения из вавилонского плена, начал обновление политической и религиозной жизни. Основываясь на пророчестве Малахии, он начал приготовление к принятию Мессии, длившееся 400 лет (Мал. 4:5). По окончании этого периода в среду еврейского народа был послан Иисус. Чтобы восстановить этот период искуплением и принять Господа Второго пришествия, в провиденциальной эпохе продления восстановления должен быть соответствующий 400-летний период. Он начался религиозной реформацией 1517 года под предводительством Мартина Лютера и закончился в канун Второго пришествия Христа на землю. Данный период субстанциальной идентичности времени служит восстановлению искуплением 400-летнего периода приготовления к пришествию Мессии, составляющего образную идентичность времени.
