2.1. Как осуществляется провидение воскрешения
부활(復活)은 타락인간이 창조본연(創造本然)의 자체로 복귀하는 과정적인 현상을 의미하는 것이므로, 부활섭리(復活攝理)는 곧 복귀섭리(復歸攝理)를 의미한다. 복귀섭리는 곧 재창조섭리(再創造攝理)이므로 부활섭리는 또한 재창조섭리가 되기도 한다. 따라서 부활섭리도 창조원리에 의하여 다음과 같이 섭리하시게 되는 것이다.
Воскрешение — это процесc восстановления падшего человека до его изначального состояния. Провидение воскрешения означает провидение восстановления. Поскольку провидение восстановления — это провидение воссоздания, провидение воскрешения также представляет собой провидение воссоздания. Поэтому провидение воскрешения осуществляется согласно принципу творения. Ниже мы рассмотрим, как это происходит.
첫째로, 부활섭리역사(復活攝理歷史)에 있어서 그 사명적인 책임을 맡았던 인물들이 비록 그 자신들의 책임분담(責任分擔)을 완수하지는 못하였다 하더라도, 그들은 하늘 뜻을 위하여 충성을 다하였기 때문에 그만큼 타락인간이 하나님과 심정적인 인연을 맺을 수 있는 터전을 넓혀 왔던 것이다. 따라서 후대의 인간들은 역사가 흐를수록 그 이전의 선지선열(先知先烈)들이 쌓아 올린 심정적인 기대로 말미암아 복귀섭리의 시대적인 혜택을 더 받게 되는 것이다. 따라서 부활섭리는 이러한 시대적인 혜택에 의하여서 이루어지게 된다.
Первое. В ходе истории провидения воскрешения многие из тех, кто был наделен той или иной миссией, искренне делали все возможное, чтобы исполнить волю Небес. И хотя им не удалось полностью справиться со своей ответственностью, благодаря искренности и преданности каждого из них расширялось основание, позволяющее падшему человеку развивать отношения Сердца с Богом. Блaгодaря этому основaнию он получил возможность пользовaться преимуществом эпохи в провидении восстановления. Преимущество эпохи возрастает по мере того, как расширяется основание Сердца, созданное благодаря заслугам и завоеваниям пророков, святых и праведников предыдущих эпох. Следовательно, провидение воскрешения осуществляется на основе преимущества эпохи.
둘째로, 창조원리(創造原理)에 의하면 하나님의 책임분담(責任分擔)으로서 창조된 인간은 그 자신의 책임분담으로서 하나님이 주신 말씀을 믿고 실천하게 될 때 비로소 완성하도록 창조되어 있는 것이다. 그러므로 부활섭리(復活攝理)를 하시는 데 있어서도 하나님의 책임분담으로서의 섭리를 위한 말씀이 있어야 하고, 거기에 타락인간이 그 자신의 책임분담으로서 그 말씀을 믿고 실천해야만 그 뜻이 이루어지게 되어 있는 것이다.
Второе. Согласно принципу творения, доля ответственности Бога состоит в том, чтобы создать человека и дать ему Свое Слово, а доля ответственности человека — достичь совершенства, поверив в Слово Богa и живя в соответствии с ним. Подобным образом в провидении воскрешения ответственность Бога заключается в том, чтобы явить нам Свое Слово, а наша ответственность — поверить и следовать ему, способствуя тем самым осуществлению провидения.
셋째로, 창조원리에 비추어 볼 때 인간의 영인체(靈人體)는 육신을 터로 하여서만 성장하여 완성되도록 창조되었다. 따라서 복귀섭리(復歸攝理)에 의한 영인체의 부활도 역시 지상의 육신생활을 중심하고서만 이루어지게 되어 있다.
Третье. Согласно принципу творения, духовное “я” человека может развиваться и достичь совершенства только через взаимодействие с физическим “я”. В ходе провидения восстановления воскрешение духовного “я” человека также может быть достигнуто только в течение его жизни на земле.
넷째로, 인간은 창조원리를 따라 성장기간(成長期間)의 질서적인 3단계를 거쳐서 완성하도록 창조되었다. 그렇기 때문에 타락인간에 대한 부활섭리도 그 섭리기간(攝理期間)의 질서적인 3단계를 거쳐서야 완성하게 되어 있는 것이다.
Четвертое. Согласно принципу творения, человек достигает совершенства, проходя в своем развитии три последовательные стадии. Поэтому процесс воскрешения падших людей также осуществляется в ходе трех последовательных стадий. Они нашли свое отражение в трех эпохах провидения воскрешения.
2.2. Провидение воскрешения людей, живущих на земле
2.2.1. Провидение по созданию основания для воскрешения
하나님은 아담가정에서부터 부활섭리를 하기 시작하셨다. 그러나 그 뜻을 받들고 나선 인물들이 책임분담을 완수하지 못함으로써 그 섭리는 연장되어 나오다가, 2천년 후에 믿음의 조상 아브라함을 찾아 세움으로부터 비로소 그것이 이루어지기 시작하였던 것이다. 따라서 아담으로부터 아브라함에 이르기까지의 2천년 기간은 결과적으로 다음 시대에 들어 부활섭리를 하실 수 있는 그 기대를 조성한 시대가 되었다. 그러므로 이 시대를 부활기대섭리시대(復活基臺攝理時代)라고 한다.
Бог начал Свое провидение воскрешения с семьи Адама. Однако оно все время продлевалось, поскольку избранные для осуществления воли Бога люди не справлялись со своей ответственностью. Через 2000 лет после Адама Бог избрал Авраама, чтобы тот стал “отцом веры”, и благодаря Аврааму Божье провидение начало приносить плоды. В итоге 2000 лет от Адама до Авраама послужили основанием, на котором Бог мог начать Свое провидение воскрешения в последующую эпоху. Этот 2000-летний период называется провиденциальной эпохой создания основания для воскрешения.
2.2.2. Провидение воскрешения на стадии формирования
부활섭리(復活攝理)가 이루어지기 시작한 아브라함 때로부터 예수님에 이르기까지의 2천년 기간은 소생부활섭리(蘇生復活攝理)를 해 나오셨다. 따라서 이 시대를 소생부활섭리시대(蘇生復活攝理時代)라고 한다. 이 시대에 있어서의 모든 지상인들은 하나님의 소생부활섭리에 의한 시대적인 혜택을 받을 수 있었다. 그리고 소생부활섭리는 하나님이 이 시대의 섭리를 위하여 주셨던 구약(舊約)의 율법(律法)의 말씀을 인간이 믿고 행함으로써 그 책임분담(責任分擔)을 완수하여 의로움을 받도록 섭리하셨던 것이다. 그러므로 이 시대를 행의시대(行義時代)라고도 한다.
В течение 2000 лет — со времен Авраама, когда началось провидение воскрешения, и до времен Иисуса — Бог осуществлял провидение, в ходе которого происходило воскрешение людей до стадии формирования. Следовательно, этот период может быть назван провиденциальной эпохой воскрешения на стадии формирования. Все жившие в тот период на земле люди имели возможность использовать преимущество эпохи, дaровaнное им согласно Божьему провидению воскрешения на стадии формирования. В эту эпоху Бог дал людям закон Ветхого завета, которому они должны были верить и следовать в своей жизни. В этом состояла их ответственность, и если они исполняли ее, то находили оправдание в глазах Бога. По этой причине данный период называется эпохой оправдания исполнением закона.
이 시대에 있어서의 인간들은 율법을 행함으로 말미암아 그의 영인체가 육신을 터로 하여 소생부활을 함으로써 영형체(靈形體)를 이룰 수 있었다. 그리고 지상에서 영형체를 이룬 인간들이 육신을 벗으면 그 영인체는 영형체급의 영계에 가서 살게 되는 것이다.
Следуя закону в своей повседневной жизни, люди того времени могли достичь уровня формирующихся духов через воскрешение их духовного “я” до стадии формирования. Те, кто в течение жизни на земле достигает уровня формирующегося духа, после физической смерти находятся в духовном мире на так называемом уровне формирующихся духов.
2.2.3. Провидение воскрешения на стадии роста
예수님이 십자가(十字架)에 돌아가심으로 말미암아 부활섭리는 그 완성을 보지 못하고 재림기(再臨期)까지 연장되었다. 그리하여 이와 같이 연장된 2천년 기간은 영적 구원에 의하여 장성부활섭리(長成復活攝理)를 해온 시대이므로, 이 시대를 장성부활섭리시대(長成復活攝理時代)라고 한다. 이 시대에 있어서의 모든 지상인들은 하나님의 장성부활섭리에 의한 시대적인 혜택을 받는 것이다. 그리고 장성부활섭리는 하나님이 이 시대의 섭리를 위하여 주셨던 신약(新約)의 말씀을 인간이 믿음으로써 그 책임분담(責任分擔)을 완수하여 의로움을 받도록 섭리하시는 것이다. 그러므로 이 시대를 신의시대(信義時代)라고도 한다.
Из-за того что Иисус был распят, провидение воскрешения осталось неоконченным и его завершение было отложено до времени Второго пришествия. Так Божье провидение воскрешения было продлено на 2000 лет, в течение которых шло воскрешение людей до стадии роста через духовное спасение. Соответственно, это время называется провиденциальной эпохой воскрешения на стадии роста. Все жившие в тот период на земле люди имели возможность использовать преимущество эпохи, дaровaнное им согласно Божьему провидению воскрешения на стадии роста. В эту эпоху людям нужно было хранить веру в данное им Богом Слово Нового завета, благодаря чему они могли исполнить свою ответственность и быть оправданы перед лицом Бога. Этот период называется эпохой оправдания верой.
이 시대에 있어서의 인간들은 복음(福音)을 믿음으로 말미암아, 그의 영인체가 육신을 터로 하여서 장성부활을 함으로써 생명체(生命體)를 이루는 것이다. 이와 같이 지상에서 생명체급의 영인체를 이룬 인간들은 육신을 벗은 후에 생명체급 영계인 낙원(樂園)으로 가서 살게 되는 것이다.
Люди в эту эпоху могли достичь уровня духов жизни через воскрешение их духовного “я” до стадии роста, если в течение земной жизни верили в Евангелие. Те, кто в течение жизни на земле достигает уровня духов жизни, после физической смерти находятся в раю — уровне духовного мира, предназначенном для духов жизни.
2.2.4. Провидение воскрешения на стадии завершения
재림(再臨)하시는 예수님에 의하여 영육(靈肉) 아울러 부활하여서 부활섭리를 완성하는 시대를 완성부활섭리시대(完成復活攝理時代)라고 한다. 이 시대에 있어서의 모든 지상인들은 완성부활섭리에 의한 시대적인 혜택을 받을 수 있는 것이다. 재림주님은 구약과 신약의 말씀을 이루시기 위한 새 말씀을 가지고 오시는 분이시다(전편 제3장 제5절 Ⅰ). 그러므로 완성부활섭리는 신·구약을 이루시기 위하여 주시는 새 말씀(이 말씀은 成約이라고 하는 것이 좋을 것이다)을 인간들이 믿고 또 주님을 직접 모심으로써 그 책임분담을 완수하여 의로움을 받도록 섭리하시는 것이다. 그러므로 이 시대를 시의시대(侍義時代)라고도 한다.
Эпоха, когда люди обретают возможность духовного и физического воскрешения и когда провидение воскрешения может быть завершено, называется провиденциальной эпохой воскрешения на стадии завершения. Все живущие в это время люди пользуются преимуществом эпохи, дaровaнным согласно Божьему провидению на стадии завершения. Господь Второго пришествия несет людям новую истину, чтобы осуществить с ее помощью Слово Ветхого и Нового заветов (Эсхатология 5.1). Эта истина может быть названа Завершенным заветом. Веруя в нее, люди должны посвятить свои жизни служению Мессии. Благодаря этому они могут исполнить свою ответственность и быть оправданы перед лицом Бога. Этот период называется эпохой оправдания служением.
이 시대에 있어서의 인간들은 재림주님을 믿고 모심으로 말미암아 영육 아울러 완전히 부활되어 그의 영인체는 생령체(生靈體)를 이루게 된다. 이와 같이 지상에서 생령체를 완성한 인간들이 생활하는 곳을 지상천국(地上天國)이라 한다. 그리고 지상천국에서 생활하던 완성한 인간이 육신을 벗으면 생령체의 영인으로서 생령체급의 영계인 천상천국(天上天國)으로 가서 살게 되는 것이다.
В эту эпоху возможно окончательное — и духовное и физическое — воскрешение людей, если они поверят в Господа Второго пришествия и посвятят свою жизнь служению ему. Достигнув таким путем уровня божественных духов, они будут жить в Царстве Небесном на земле. Когда живущему в Царстве Небесном на земле совершенному человеку приходит час оставить свое физическое тело, он переходит в Царство Небесное на небе — область духовного мира, где пребывают божественные духи.
5. 천국과 낙원
2.2.5. Царство Небесное и рай
이제까지의 기독교 신도들은 원리를 몰랐기 때문에 낙원(樂園)과 천국(天國)을 혼동해 왔다. 예수님이 메시아로서 지상에 강림하셨던 목적이 완성되었더라면 그때에 이미 지상천국은 이루어졌을 것이었다. 그리고 이 지상천국에서 생활하던 완성한 인간들이 육신을 벗고 생령체를 완성한 영인체(靈人體)로서 영계에 갔더라면 천상천 국도 그때에 이루어졌을 것이었다. 그러나 예수님이 십자가에 돌아가심으로 말미암아 지상천국이 이루어지지 않았기 때문에, 지상에 생령체를 완성한 인간은 나타나 보지도 못하고 말았다. 따라서 오늘날까지 생령체의 영인들이 생활하도록 창조된 천상천국에 들어간 영인은 하나도 없다. 그렇기 때문에 천상천국은 아직도 그대로 비어 있는 것이다. 이것은 곧 그 주민이 되어야 할 인간을 중심삼고 보면 아직 천상천국이 완성되지 않았다는 이야기도 된다.
Вплоть до настоящего времени в христианских представлениях о рае и Царстве Небесном нет присущей Принципу ясности. Если бы Иисус полностью осуществил цель своего прихода как Мессии, то еще при его жизни было бы создано Царство Небесное на земле. И когда совершенные люди из Царства Небесного на земле пришли бы в духовный мир как мир божественных духов, возникло бы Царство Небесное на небе. Однако Иисус был распят и Царство Небесное на земле не было создано. Мир так и не увидел появления людей, достигших уровня божественного духа. Никто после смерти не попал в Царство Небесное на небе — обитель для божественных духов. Поэтому и сегодня оно необитаемо, а его создание — не завершено.
그러면 어찌하여 예수님은 자기를 믿으면 천국에 들어간다고 하셨던가? 그것은 예수님이 지상에 오셨던 본래의 목적이 어디까지나 천국을 이루시려는 데 있었기 때문이었다. 그러나 예수님은 유대인들의 불신으로 말미암아 지상천국을 이루지 못하시고 십자가(十字架)에 돌아가셨다. 당시의 모든 사람들이 그렇듯 끝내 믿어 주지 않았던 그 가운데서, 자신을 믿어 준 오직 한 사람이었으며 십자가의 동반자였던 강도에게 예수님은 함께 낙원에 들어갈 것을 허락하셨던 것이다(눅 23 : 43).
Почему тогда Иисус сказал, что верующие в него войдут в Царство Небесное? Первоначальной целью его прихода на землю было создание Царства Небесного. Однако из-за неверия иудеев Иисус умер на кресте, не успев создать это Царство на земле. Он обещал разбойнику, распятому справа от него, что тот сможет войти вместе с ним в рай (Лук. 23:43). Этот разбойник был единственным, кто верил в оставленного всеми Иисуса в его последние минуты.
결국 예수님은 메시아로서의 사명을 완수할 수 있는 소망적인 과정에서는 천국에 들어갈 것을 강조하셨지만, 이 뜻을 못 이루고 떠나시는 십자가의 죽음길에 임해서는 실상 낙원에 들어갈 수밖에 없게 된 사실을 표명하셨던 것이다. 낙원은 이렇듯 지상에서 예수를 믿음으로써 생명체급(生命體級)의 영인체를 이루어 가지고 육신을 벗고 간 영인들이 천국문이 열릴 때까지 머물러 있는 영계(靈界)를 말하는 것이다.
Пока у Иисуса оставалась надежда на то, что он исполнит свою миссию как Мессия, он говорил в своих проповедях о том, что люди смогут войти в Царство Небесное. Но когда он умирал на кресте, так и не успев завершить свою миссию, он сказал разбойнику, что тот сможет войти только в рай. Рай — это область духовного мира, где живут духи тех, кто, поверив в Иисуса при жизни на земле, достиг уровня духов жизни. Там они пребывают в ожидании, когда откроются врата, ведущие в Царство Небесное.
2.2.6. Духовные явления, характерные для последних дней
장성기 완성급(長成期 完成級)에서 타락되었던 인간이, 복귀섭리에 의하여 소생 구약시대(蘇生 舊約時代)를 지나 장성 신약시대(長成 新約時代)의 완성급까지 복귀되어 인간 시조가 타락되기 전의 입장으로 돌아가는 시대를 말세(末世)라고 한다. 이 시대는 아담과 해와가 타락되기 직전 하나님과 일문일답하던 그때를 세계적으로 복귀하는 시대이므로, 지상에는 영통(靈通)하는 사람들이 많이 나타나게 되는 것이다. 말세에 하나님의 영(靈)을 많이 부어 주시마고 약속하셨던 것(행 2 : 17)은 바로 이러한 원리적인 근거에 의하여서만 그 이유가 해명되 는 것이다.
Грехопадение Адама и Евы произошло на завершающем этапе стадии роста. Миновав эпохи Ветхого и Нового заветов в ходе осуществляемого Богом провидения восстановления, человечество в настоящий момент достигает вершины стадии роста. Время, когда люди обретают уровень духовного развития, на котором находились наши прародители перед грехопадением, называется последними днями. Последние дни — это наше время и весь мир в целом приближается к уровню, подобно тому, когда Адам и Ева до грехопадения могли непосредственно общаться с Богом. Поэтому сегодня на земле появляется много людей, способных общаться с духовным миром. В свете объяснения, предлагаемого Принципом, становится ясным библейское пророчество: “…Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут” (Деян. 2:17).
말세에는 ‘너는 주(主)라’는 계시를 받는 사람들이 많이 나오게 된다. 그리고 흔히 이러한 사람들은 자기가 재림주(再臨主)인 줄로 알고 바른 길을 찾아가지 못하게 되는 경우가 많은데, 그 이유는 어디에 있는가?
В последние дни многие получают откровение: “Ты — Господь”. Зачастую получивший подобное откровение человек истолковывает его неправильно, считая себя Господом Второго пришествия. Почему же людям даются такого рода откровения?
원래 하나님은 인간을 창조하시고 그에게 피조세계(被造世界)를 주관하는 주가 되라고 축복하셨다(창 1 : 28). 그러나 인간은 타락으로 말미암아 이러한 하나님의 축복을 이루지 못하고 말았던 것이다. 그런데 타락인간이 복귀섭리에 의하여 장성기(長成期)의 완성급(完成級)까지 영적으로 복귀되어서, 아담과 해와가 타락하기 직전의 입장과 맞먹는 심령기준(心靈基準)에 달하게 되면, 하나님이 그들에게 피조세계의 주가 되라고 축복하셨던 그 입장을 복귀했다는 뜻에서 ‘너는 주라’는 계시를 주시는 것이다.
Создав человека, Бог дал ему право быть владыкой над миром творения (Быт. 1:28). Тем не менее человек из-за грехопадения не осуществил это благословение. В ходе провидения восстановления осуществляется духовное восстановление человека, в результате которого он достигает завершающего этапа стадии роста, т. е. духовного уровня, на котором находились Адам и Ева перед грехопадением. В этот момент Бог дает некоторым из них откровение: “Ты — Господь”. Подобное откровение — признак того, что в глазах Бога человек достиг такого уровня зрелости, когда он может получить благословение Бога на владычество над всем миром творения.
말세에 들어서 이와 같이 ‘너는 주라’는 계시를 받을 수 있을 정도로 신앙이 독실한 성도들은, 예수님 당시에 그의 앞길을 곧게 하기 위한 사명을 가지고 왔던 세례 요한과 마찬가지의 입장에 서게 된다(요 1 : 23). 따라서 그들에게도 각자가 맡은 바 그 사명분야에 있어서, 재림하실 예수님의 앞길을 곧게 해야 하는 사명이 주어져 있는 것이다. 이러한 의미에서, 그들은 각자의 사명분야에 있어 재림주님을 위한 시대적인 대신 사명자로 택함받은 사람들이기 때문에, 그들에게도 주라는 계시를 내려 주시는 것이다.
Те из верующих, живущих в последние дни, чья вера столь сильна, что они достойны получить такое откровение, занимают положение, которое можно сравнить с положением Иоанна Крестителя (Иоан. 1:23). Точно так же как Иоанн пришел, чтобы приготовить путь для Иисуса, каждый из них наделен миссией приготовить путь Господу Второго пришествия. И поскольку все они действуют как представители Господа Второго пришествия каждый в своей сфере, Бог дает им откровение: “Ты — Господь”.
영통인(靈通人)들이 ‘너는 주라’는 계시를 받았을 때, 이와 같은 원리적인 사정을 알지 못하여 자기가 재림주인 것으로 잘못 알고 행동하다가는 그는 반드시 적그리스도의 입장에 서게 된다. 말세(末世)에 적그리스도가 많이 나타나리라고 예언하신 이유는 실상 여기에 있는 것이다.
Если человек, наделенный даром общения с духовным миром, получает такое откровение, он должен оценить произошедшее с точки зрения Принципа. Иначе, решив, что он является Господом Второго пришествия, он может неправильно себя повести и в конечном итоге даже сыграть роль антихриста. По этой причине в Библии предсказано, что в последние дни появится много антихристов.
영통인(靈通人)들은 모두 제각기 통하고 있는 영계(靈界)의 계위(階位)와 계시의 내용이 서로 다르기 때문에(고전 15 : 41), 피차가 상충적인 혼란 속에 빠지게 되는 것이 보통이다. 영통인들은 사실상 모두 동일한 영계를 찾아 나아가고 있는 것이지만, 그것을 대하고 있는 각자의 환경, 위치, 특성, 지능, 심령의 정도 등이 서로 다르기 때문에, 각자에게 나타나는 영계도 각각 다른 모양으로 인식되어 상충을 일으키게 되는 것이다.
Причина, по которой духовно открытые люди могут нередко заблуждаться и вступать в конфликты друг с другом, состоит в том, что уровни духовного мира, из которых приходят получаемые ими откровения, отличаются друг от друга, как различно и содержание этих откровений (1 Кор. 15:41). И даже тогда, когда они общаются с одним и тем же духовным миром, их различные жизненные обстоятельства и положения, равно как и неодинаковые характеры и уровни духовного и интеллектуального развития, приводят к тому, что они воспринимают этот духовный мир по-разному. Это различие в восприятии и является причиной возникающих между ними конфликтов.
복귀섭리(復歸攝理)의 뜻을 받들고 나아가는 사람들은 각각 섭리의 부분적인 사명을 담당하고 하나님과 종적인 관계만을 맺고 있기 때문에, 다른 영통인들과의 횡적인 관계를 알지 못하게 된다. 따라서 각자가 받들고 나아가는 하늘의 뜻이 각각 다른 것같이 여겨져서 상충역사(相衝役事)가 일어나게 되는 것이다. 더욱이 하나님은 각자로 하여금 복귀섭리의 목적을 달성케 함에 있어서, 그들이 제만큼 최선을 다할 수 있도록 격려하시기 위하여 ‘네가 제일이라’는 계시를 주시기 때문에 횡적인 상충을 면치 못하게 된다. 그리고 그가 맡은 부분적인 사명분야에 있어서는 사실상 그가 제일이기 때문에 이러한 계시를 내리시기도 하는 것이다.
Те, кому в провидении восстановления отведена та или иная миссия, обычно ответственны только за какую-то часть провидения. Сосредоточиваясь лишь на своих вертикальных отношениях с Богом, они зачастую не осознают важности горизонтальных отношений с другими духовно открытыми людьми. Соответственно, между ними могут возникать конфликты, тем более, что воля Бога, за исполнение которой они несут ответственность, каждым воспринимается по-своему. Получаемое ими откровение: “Ты лучше всех” — только усиливает эти конфликты. Бог, однако, дарует эти слова одобрения, чтобы вдохновить человека сделать все возможное для исполнения своей миссии, являющейся составной частью всего провидения восстановления. Подобные откровения даются еще и потому, что каждый из этих людей — лучший для осуществления отведенной ему миссии.
한편 독실한 신앙자들이 아담과 해와의 타락 직전의 심령기준(心靈基準)까지 성장하여 영통하게 되면, 아담과 해와가 넘지 못하고 타락한 것과 같은 시험으로 인하여 타락되기 쉬운 입장에 처하게 된다. 따라서 원리를 모르는 한 이러한 입장을 극복하기란 대단히 어려운 것이 사실이다. 오늘에 이르기까지 많은 도인(道人)들이 이 시험의 고비를 넘지 못하고 오랫동안 수도(修道)한 공적을 일조일석(一朝一夕)에 허사로 돌려보내곤 한 것은 참으로 애석한 일이라 아니할 수 없는 것이다.
Когда люди глубокой веры достигают того же духовного уровня, что и Адам с Евой накануне грехопадения, они обретают способность общаться с духовным миром и могут быть подвержены такому же искушению, какое не смогли преодолеть прародители человечества. Если они не будут осторожны, то могут совершить грехопадение. Без понимания Принципа очень сложно преодолеть это искушение. К сожалению, очень многие верующие, не выдержав подобного испытания, в одно мгновение утратили духовную основу, приобретенную годами исполненной лишений аскетической жизни.
그러면 영통인들의 이러한 혼란을 어떻게 하면 막을 수 있을 것인가? 하나님은 복귀섭리(復歸攝理)의 목적을 빨리 이루시기 위하여 그 섭리의 과정에 있어서 부분적인 사명을 수많은 사람들에게 분담시켜 그 개체들을 종적으로만 대하여 나오시기 때문에, 위에서 논한 바와 같이 모든 영통인들은 상호간에 횡적인 상충을 면하기 어렵게 되어 있는 것이다. 그러나 결국 역사의 종말기(終末期)에 이르면 그들 각자의 사명이 모두 복귀섭리의 동일한 목적을 위하여 하나님께로부터 분담되어진 것이었음을 다 함께 깨닫고, 서로 횡적인 관계를 맺음으로써 하나로 결합하여 복귀섭리의 전체적인 목적을 이루게 하시는 새로운 진리의 말씀을 주시게 되는 것이다.
Как людям, которые общаются с духовным миром, избежать подобных заблуждений? Во имя быстрого осуществления цели провидения восстановления Бог наделяет многих людей различными миссиями и с каждым из них общается независимо от всех других. В результате конфликты между теми, кто наделен даром общения с духовным миром, неизбежны. В конечном итоге, однако, в период завершения истории, Бог даст им новое Слово истины и тогда они осознают, что Он наделил каждого своей миссией во имя достижения одной высшей цели. Это поможет им научиться действовать в согласии друг с другом и совместными усилиями приближать осуществление цели провидения восстановления, которая, являясь общей для всех, имеет большее значение, чем их отдельные миссии.
그때에 모든 영통인(靈通人)들은 자기 것만이 하나님의 뜻이라고 해 온 고집을 버리고, 보다 고차적이며 전체적인 진리의 말씀 앞에 나와 자기 자신의 섭리적인 사명과 위치를 바로 깨달아야만, 횡적인 상충에서 일어났던 지난날의 모든 혼란을 극복할 수 있는 동시에 각자가 걸어온 신앙노정(信仰路程)에 대한 유종(有終)의 미(美)를 거두 게 될 것이다.
В последние дни все духовно открытые люди должны перестать упорствовать, что только их путь ведет к исполнению Божьей воли. Им надлежит искать более высокое по своему уровню, всеобъемлющее Слово истины, с помощью которого они смогут правильно осознать свое положение и роль своей миссии в провидении. Только тогда придет конец тому состоянию хаоса, которое порождено их разногласиями. Только тогда каждый из них сможет успешно завершить свой путь веры и пожать его плоды.
7. 첫째 부활
2.2.7. Первое воскрешение
‘첫째 부활’이라 함은 하나님의 복귀섭리역사(復歸攝理歷史)가 시작된 이후 재림역사(再臨役事)에 의하여서 맨 처음으로 인간이 원죄를 벗고 창조본연의 자아(自我)를 복귀하여 창조목적(創造目的)을 이루게 하는 부활을 말하는 것이다.
Первое воскрешение, о котором говорится в Библии, — это воскрешение, блaгодaря которому впервые за всю историю Божьего провидения восстановление будет доведено до конца. Это окажется возможным, когда произойдет Второе пришествие Христа. Он очистит людей от первородного греха и восстановит их подлинное, изначальное “я”, давая им возможность осуществить цель творения.
따라서 모든 기독교 신도들의 유일한 소망은 ‘첫째 부활’에 참여하는 데 있는 것이다. 그러면 어떠한 사람들이 여기에 참여할 수 있을 것인가? 재림주님이 강림하시게 될 때, 맨 먼저 그를 믿고 모시고 따라 복귀섭리노정(復歸攝理路程)의 전체적이며 또한 세계적인 탕감조건(蕩減條件)을 세우시는 그의 일을 협조함으로써, 모든 인간에 앞서 먼저 원죄를 벗고 생령체급 영인체(生靈體級 靈人體)를 이루어 창조목적을 완성한 사람들이 여기에 참여하게 되는 것이다.
Все христиане надеются участвовать в первом воскрешении. Кому на самом деле это удастся? Тем, кто, в числе первых поверив в Господа Второго пришествия, последует за ним и посвятит свою жизнь служению ему. Поступая подобным образом, они помогут Мессии создать условия искупления для осуществления провидения восстановления на всеобщем, мировом уровне. Они будут первыми, кто получит очищение от первородного греха, достигнет уровня божественного духа и осуществит цель творения.
Теперь давайте поговорим о значении “ста сорока четырех тысяч”, упомянутых в Библии.
예수님이 재림하셔서 복귀섭리(復歸攝理)를 완수하시기 위하여는, 복귀섭리노정에 있어서 하늘 뜻을 받들고 나오다가 자기의 책임분담(責任分擔)을 완수하지 못함으로써 사탄의 침범을 당하였던 모든 성현(聖賢)들의 입장을 탕감복귀(蕩減復歸)할 수 있는 대신자들을 재림주님이 그 일대에서 횡적으로 찾아 세워 사탄세계에 대한 승리의 기대(基臺)를 닦아 놓지 않으면 아니 되는 것이다. 이와 같은 목적으로 재림주님이 오셔서 찾아 세워야 할 성도들의 그 전체 수가 바로 요한계시록 14장 1절 내지 4절과 요한계시록 7장 4절에 기록되어 있는 14만 4천 무리인 것이다.
Чтобы осуществить провидение восстановления при своем Втором пришествии, Господь должен заложить основание для победы над сатанинским миром. Для этого в течение своей жизни на земле он должен найти определенное число людей, которые смогут восстановить искуплением ошибки всех святых прошлого, не исполнивших своей ответственности в ходе провидения восстановления и оказавшихся во власти сатаны. Общее число святых, которых для этой цели должен найти Господь Второго пришествия, — 144 000 (Отк. 7:4; 14:1-4).
하나님의 복귀섭리노정에 있어서, 가정복귀의 사명자였던 야곱은 12자식을 중심하고 출발하였고, 민족복귀를 위하여 출발하였던 모세는 12지파(支派)를 거느렸는데, 이 각 지파가 다시 12지파형으로 번식하면 144수가 된다. 세계복귀의 사명자로 오셨던 예수님은 영육(靈肉) 아울러 이 144의 수를 탕감복귀하시기 위하여 12제자를 세우셨으나, 십자가에 돌아가시게 되어 영적으로만 이것을 탕감복귀하여 나오셨다. 그러므로 사탄에게 내주었던 노아로부터 야곱까지의 종적인 12대를 횡적으로 탕감복귀하기 위하여 야곱이 12자식을 세웠던 것과 같이, 재림주님은 초림 이후 영적으 로만 144지파형을 세워 나왔던 종적인 섭리노정을 영육 아울러 횡적으로 일시에 탕감복귀하시기 위하여 144의 수에 해당하는 일정한 필요수의 성도들을 찾아 세우셔야 하는 것이다.
В ходе Божьего провидения Иаков должен был восстановить семью, и он начал свою миссию с того, что дал жизнь 12 сыновьям; Моисей начинал миссию восстановления нации, имея под своим началом 12 колен. Если бы из каждого колена произошло еще 12, то общее число составило бы 144. Иисус, пришедший с миссией восстановить мир, нашел 12 учеников, с тем чтобы восстановить искуплением число 144 как на духовном, так и на физическом уровнях. Однако из-за распятия он смог осуществить это лишь духовно. У Иакова было 12 сыновей, чтобы в течение своей жизни он мог восстановить искуплением захваченные сатаной 12 поколений от Ноя до своего времени. Подобным образом Господь Второго пришествия должен в течение своей жизни восстановить искуплением как на духовном, так и на физическом уровнях весь долгий путь провидения, начавшийся во времена первого пришествия Иисуса, который смог восстановить число 144 лишь духовно. Для этой цели Господь Второго пришествия должен найти такое число верующих, в котором было бы представлено число 144.
2.3. Провидение воскрешения духов
2.3.1. Цели и способ воскрешения духов через их возвращение
창조원리에 의하면, 인간의 영인체(靈人體)는 하나님으로부터 받아들이는 생소(生素)와 육신으로부터 공급되는 생력요소(生力要素)의 수수작용(授受作用)에 의하여서만 성장하도록 창조되었다. 그렇기 때문에 영인체는 육신을 떠나서는 성장할 수 없으며, 또한 부활(復活)할 수도 없는 것이다. 따라서 이미 지상의 육신생활(肉身生活)에서 완성하지 못하고 타계해 버린 영인들이 부활하기 위하여는, 지상에 재림(再臨)하여서 자기들이 지상의 육신생활에서 이루지 못하였던 그 사명 부분을, 육신생활을 하고 있는 지상의 성도들을 협조하여 그것을 이루게 함으로써 지상인들의 육신을 통하여 대신 이루어 맞추어야 하는 것이다. 유다서 1장 14절에 끝날에 주님과 함께 수만 성도가 임하리라고 말씀하신 이유는 여기에 있는 것이다.
Согласно Принципу творения, духовное “я” человека развивается только при наличии действия отдавания-и-принятия между приходящими от Бога элементaми жизни и витальными элементaми, поступающими от физического тела. Поэтому развитие, равно как и воскрешение духовного “я”, возможно только через физическое тело. В соответствии с этим духи тех людей, которые отошли в мир иной, не достигнув совершенства в течение жизни на земле, могут быть воскрешены, только вернувшись на землю и исполнив до конца свою ответственность, поскольку они не сделали этого при жизни. Помогая живущим на земле верующим исполнить их миссию, духи могут одновременно завершить и свою. По этой причине в Библии говорится, что в последние дни Господь придет со тьмами святых своих (Иуда 1:14).
그러면 영인(靈人)들은 어떤 방법으로써 지상인(地上人)으로 하여금 뜻을 이루도록 협조하는가? 지상의 성도들이 기도 및 기타 영적인 활동을 하는 가운데 영인들의 상대가 되면, 그 영인들은 재림하여서 그 지상인들의 영인체와 상대기준(相對基準)을 조성하여 역사하게 된다. 그리하여 그 영인들은 지상인들로 하여금 불을 받게 하고 병을 고치게 하는 등 여러 가지의 능력을 행하게 한다. 그뿐 아니라 입신상태(入神狀態)에 들어가서 영계의 사실을 보고 듣게도 하고, 혹은 계시(啓示)와 묵시(默示)에 의하여 예언을 하게도 하며, 그 심령에 감명을 주는 등 여러 면에 걸쳐 성신의 대신 역사를 함으로써, 지상인으로 하여 금 뜻을 이루어 나아가도록 협조하는 것이다.
Каким образом духи могут содействовать исполнению людьми воли Бога на земле? Когда благодаря молитве или духовным занятиям люди становятся восприимчивы к влиянию тех или иных духов, те могут к ним спуститься и, создав условие для взаимодействия с их духовными “я”, начать помогать им. Духи могут действовать различными способами. Например, они наполняют духовным огнем сердца людей и даруют им способность излечивать больных, помогают людям на земле войти в состояние транса и увидеть или услышать многое из происходящего в духовном мире, вдохновляют их, наделяют даром пророчества, дают им откровения. Через подобные деяния, совершаемые ими от имени Святого Духа, они направляют живущих на земле людей к осуществлению воли Бога.
2.3.2. Воскрешение через возвращение духов иудеев и христиан
2.3.2.1. Воскрешение через возвращение на стадии роста
지상에서 율법(律法)을 지킴으로써 하나님을 열심히 섬기고 간 구약시대(舊約時代)의 영형체급 영인(靈形體級 靈人)들은, 메시아 강림 후에 전부 지상에 재림하여서 지상 성도들로 하여금 뜻을 이루어 생명체급(生命體級)의 영인체를 완성할 수 있도록 협조하였다. 이렇듯 재림 협조한 그 영인들도 그들의 협조를 받은 지상의 성도들과 동일한 혜택을 받아, 함께 생명체를 이루어 가지고 낙원(樂園)에 들어가게 되었던 것이다. 우리는 이것을 장성재림부활(長成再臨復活)이라고 한다.
Духи тех, кто в эпоху Ветхого завета в своей жизни соблюдал Моисеев закон и искренне служил Богу, после смерти оказались в сфере духовного мира, предназначенной для формирующихся духов. После пришествия Мессии все эти духи вернулись на землю и действовали вместе с верующими на земле, чтобы осуществить волю Бога. Помогая людям подняться на уровень духов жизни, они могли получить то же преимущество: они сами стали духами жизни и вошли в рай. Мы называем данное явление воскрешением через возвращение на стадии роста.
이에 관한 실례를 성경 가운데 들어 보기로 하자. 마태복음 17장 3절에 엘리야가 영인체로서 예수님과 그의 제자들 앞에 나타난 데 대한 기록이 있는 것을 보면 엘리야는 그대로 영계에 있는 것이 확실하다. 그런데 마태복음 17장 12절을 보면, 예수님은 지상에서 생활하고 있는 세례 요한을 가리켜 엘리야라고 하신 것이다. 예수님이 이렇게 말씀하신 이유는, 엘리야가 세례 요한에게 재림하여 그로 하여금 자기가 지상에서 다하지 못하였던 사명까지 대신 이루도록 협조함으로써 재림부활의 목적을 달성코자 하였으므로, 사명으로 보면 세례 요한의 육신은 곧 엘리야의 육신의 대신도 되었었기 때문이다.
Давайте приведем несколько примеров из Библии. Явление духа Илии Иисусу и его ученикам (Матф. 17:3) свидетельствует о том, что сам Илия при этом уже находился в духовном мире. В то же время Иисус говорил, что Илией был живший в тот момент на земле Иоанн Креститель (Матф. 17:12, 13). Причина этого в том, что дух Илии спустился к Иоанну и помогал ему довести до конца миссию, которую Илия не смог исполнить во время своего пребывания на земле. В результате этого могло произойти воскрешение Илии через возвращение его духа. Поскольку оба они были наделены одинаковыми миссиями, можно сказать, что тело Иоанна Крестителя заменяло тело Илии.
한편 마태복음 27장 52절을 보면, 예수님이 십자가에 돌아가실 때무덤에서 자고 있던 성도들이 많이 일어났다고 기록되어 있다. 이것은 흙 속에서 이미 썩어 없어져 버린 그들의 육신이 다시 원상대로 육신을 쓰고 일어났다는 것을 말한 것이 아니다. 그것은 어디까지나 영형체급(靈形體級)의 영인체로서 영계에 머물러 있었던 구약시대(舊約時代)의 영인들이, 예수님의 십자가 대속(代贖)의 혜택권 내에 있는 지상 성도들에게 생명체(生命體)를 이룰 수 있도록 협조함으로써, 그들을 힘입어 자기들도 함께 생명체를 이루기 위하여 영적으로 재림한 것을 보고 기록한 것에 불과하다.
В Библии также говорится, что после распятия Иисуса гробы “отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли” (Матф. 27:52). Это не означает, что разложившиеся к тому моменту физические тела святых восстановились и восстали из могил, а свидетельствует о том, что духи людей эпохи Ветхого завета, пребывавшие в духовном мире на уровне формирующихся духов, спустились на землю. Они вернулись, чтобы, содействуя святым на земле, у которых было преимущество благодаря искуплению, заплаченному Иисусом на кресте, помочь им поверить в него и подняться на уровень духов жизни. Таким путем они также могли достичь уровня духов жизни.
만일 성경의 문자대로 구약시대의 영인(靈人)들이 무덤에서 육신을 쓰고 다시 일어났다고 하면, 그들은 반드시 예수님이 메시아라는 사실을 증거하였을 것이니, 무덤에서 일어난 성도(聖徒)들이 증거하는 예수님을 메시아로 믿지 않을 유대인이 어디 있었을 것인가? 그리고 이러한 성도들에 관한 사적은 반드시 성서에 남아 있을 것이다. 그러나 그들이 무덤에서 일어났다는 사실밖에는 아무런 기록도 남아 있지 않다. 이것으로 미루어 보아도 무덤에서 일어났다고 기록되어 있는 그 성도들은 영안(靈眼)이 열린 신도들만이 잠깐 동안 볼 수 있었던 영인들이었다는 것을 알 수 있다.
Если бы святые эпохи Ветхого завета в буквальном смысле восстали из гробов, то они бы, вне всякого сомнения, свидетельствовали об Иисусе как о Мессии. Разве мог бы тогда хоть кто-нибудь продолжать упорствовать в своем неверии в Иисуса? Об их деяниях было бы написано в Библии. Но подобных записей мы в Библии не находим; в ней лишь говорится о воскресших телах многих святых. На этом основании можно предположить, что этих духов видели только в течение небольшого промежутка времени и только те, кто был наделен даром духовного зрения.
예수님의 십자가의 대속에 의하여서 갈 수 있는 낙원에 비교해 볼때, 구약시대의 영인들이 머물러 있던 곳은 보다 어둡고 괴로운 세계이기 때문에 이것을 무덤이라고 하였던 것이다.
В сравнении с раем, куда люди смогли войти благодаря искуплению, заплаченному Иисусом на кресте, область духовного мира, где пребывали духи эпохи Ветхого завета, была темнее, и их жизнь там была исполнена страданий, поэтому она сравнивается с “гробом”.
2.3.2.2. Воскрешение через возвращение на стадии завершения
신약시대(新約時代)에 지상에서 예수님을 믿고 낙원으로 간 생명체급(生命體級)의 영인들은 메시아가 재강림(再降臨)하신 후 전부 지상에 재림하게 된다. 그리하여 그 영인들은 지상의 성도들로 하여금 재림하신 예수님을 믿고 모시어 생령체급(生靈體級)의 영인체를 완성할 수 있도록 협조함으로써, 그들도 동일한 혜택을 받아서 생령체(生靈體)를 이루게 되는 것이다. 그리하여 이 지상의 성도들이 육신을 벗고 천국으로 들어가게 될 때에 그 영인들도 그들과 함께 천국으로 들어가게 되는 것이다. 이러한 부활섭리를 완성재림부활섭리(完成再臨復活攝理)라고 한다.
Духи людей эпохи Нового завета, веривших при жизни в Иисуса, достигли уровня духов жизни и после смерти вошли в рай. После Второго пришествия Мессии все они еще вернутся на землю, чтобы помочь тем верующим, которые в этот момент будут жить на земле, поверить Господу Второго пришествия и посвятить свою жизнь служению ему. Помогая людям подняться до уровня божественных духов, они смогут получить равное с ними преимущество и стать божественными духами. Итак, когда живущие на земле верующие оставят этот мир, в духовном мире они войдут в Царство Небесное на небе, и одновременно с ними туда войдут и помогавшие им духи. Это провидение воскрешения называется провидением воскрешения через возвращение на стадии завершения.
이와 같은 섭리를 두고 볼 때에, 영인들이 지상인들을 협조하는 것은 말할 것도 없고 결과적으로 보아 지상인들도 영인들의 부활역사(復活役事)를 협조한다는 사실을 우리는 또한 알 수 있게 되는 것이다.
С точки зрения этого провидения, не только духи помогают людям на земле, но и духам для их воскрешения необходимо содействие тех, кто живет на земле.
히브리서 11장 39절 이하에 이 사람들(구약시대 성현들)이 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속(천국 들어가는 허락)을 받지 못하였으니 이는 하나님이 우리(지상인)를 위하여 더 좋은 것(천국)을 예비하셨은즉 우리(지상인)가 아니면 저희(영인들)로 온전함(천국인)을 이루지 못하게 하려 하심이니라고 기록된 말씀은, 결국 위에서 설명한 사실을 실증하는 것이라고 하겠다. 즉 이 구절은 영계(靈界)에 있는 모든 영인들은 지상인의 협조를 받지 않고서는 완성할 수 없다는 원리를 증거한 것이다. 마태복음 18장 18절에 기록된 바 무엇이든지 너희(지상 성도)가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라고 하신 말씀도, 결국 지상 성도들이 풀어 주지 않으면 영인들에게 맺혀진 것이 풀리지 않는다는 것을 밝히신 것이었다.
В Библии сказано: “И все сии [святые эпохи Ветхого завета], свидетельствованные в вере, не получили обещанного [позволения войти в Царство Небесное], потому что Бог предусмотрел о нас [людях на земле] нечто лучшее [Царство Небесное], дабы они [люди в духовном мире] не без нас [людей на земле] достигли совершенства [стали обитателями Царства Небесного]” (Евр. 11:39, 40). Эти слова подтверждают следующий принцип: без содействия людей, находящихся на земле, духи не могут стать совершенными. Слова: “Что вы [пребывающие на земле верующие] свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе” (Матф. 18:18) — служат подтверждением того, что “связанное” духом не может быть разрешено до тех пор, пока кто-либо из верующих не разрешит это на земле.
이와 같이 영인(靈人)들은 지상의 성도들에게 재림(再臨)하여서 그를 협조함으로써만 부활(復活)하도록 되어 있기 때문에, 마태복음 16장 19절에서 보는 바와 같이 천국문의 열쇠를 지상 성도들의 대표로 베드로에게 주시어 그로 하여금 천국문을 지상에서 열도록 하셨던 것이었다.
Таким образом, духи могут воскреснуть, только если спустятся к верующим, живущим на земле, и будут работать вместе с ними. Поэтому Иисус и дал ключи от Царства Небесного Петру (Матф. 16:19), чтобы тот мог открыть его врата на земле.
2.3.3. Воскрешение через возвращение духов, находящихся вне рая
먼저 기독교(基督敎) 이외의 타종교(他宗敎)를 믿고 간 영인들은 어떻게 하여서 재림부활(再臨復活)하는가를 살펴보기로 하자. 인간들끼리 어떠한 목적을 공동으로 이루려면 반드시 서로 상대기준(相對基準)이 조성되어야 하는 것과 같이, 지상 인간과 영인들도 공동으로 복귀섭리(復歸攝理)의 한 목적을 이루기 위하여는 서로 상대기준을 조성하지 않으면 아니 된다. 그러므로 부활을 위하여 재림하는 영인들은, 자기들이 지상에 생존하였을 때에 신봉(信奉)하였던 것과 같은 종교를 믿고 있는 지상인 중에서 그 대상이 될 수 있는 신도를 택하여 가지고 그에게 재림한다. 그리하여 복귀섭리의 목적을 이루어 나갈 수 있도록 그들을 협조함으로써 마침내 그들과 동일한 혜택을 받게 되는 것이다.
Существует несколько видов духов, пребывающих вне рая; всем им доступно воскрешение через возвращение. Во-первых, давайте поговорим о том, каким образом осуществляется воскрешение через возвращение тех, кто при жизни исповедовал религии, отличные от христианства. Чтобы двое людей могли работать вместе для осуществления общей цели, им сначала необходимо создать условие для взаимодействия. Подобным образом, чтобы человек на земле и дух могли сотрудничать ради достижения общей цели провидения восстановления, должно быть создано условие для их взаимодействия. Поэтому возвращающиеся с целью обрести воскрешение духи выбирают на земле последователей той религии, к которой при жизни принадлежали сами. Спустившись к выбранному человеку, дух начинает взаимодействовать с ним как со своим объектом. Так, помогая людям на земле осуществить цель провидения восстановления, духи могут получить равное с ними преимущество.
둘째로는, 지상에서 종교생활은 하지 않았으나 양심적으로 살다 간 선영인(善靈人)들은 어떻게 재림부활하는가를 알아보기로 하자. 원죄(原罪)를 벗지 못한 타락인간 중에는 절대적인 선인(善人)은 있을 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 여기에서 선령(善靈)이라고 하는 것은 악성(惡性)보다 선성(善性)을 조금이라도 더 많이 가지고 있는 영인들을 말하는 것이다. 이러한 선영인들은 지상의 선인들에게 재림하여서, 그들로 하여금 하나님의 복귀섭리의 목적을 이룰 수 있도록 협조함으로써 마침내 그들과 동일한 혜택을 받게 된다.
Во-вторых, давайте обсудим, как происходит воскрешение через возвращение добрых духов, которые при жизни на земле следовали голосу совести, но не исповедовали ни одну из религий. В падшем мире нет ни одного человека, воплощающего абсолютное добро, ибо каждый, родившись, унаследовал первородный грех. Поэтому под добрыми духами мы подразумеваем тех, в ком добра больше, чем зла. Эти добрые духи спускаются к людям добра на земле и помогают им в достижении цели Божьего провидения, получая то же преимущество, что и они.
셋째로는, 악영인(惡靈人)들은 어떻게 재림부활하는가를 알아보자. 마태복음 25장 41절에 마귀와 그 사자라고 한 말이 있다. 이 사자(使者)는 바로 마귀의 사주를 받아 움직이는 악영인체(惡靈人體)를 말하는 것이다. 세칭 유령(幽靈)이라고 하는 정체불명의 영물(靈物)은 바로 이러한 악영인체들을 말한다. 그런데 이러한 악령들도 역시 재림하여 가지고 시대적인 혜택을 받게 되는 것이다.
В-третьих, поговорим о том, каким образом возможно воскрешение через возвращение злых духов. В Библии говорится о “проклятых”, которые должны идти “в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Матф. 25:41). “Ангелы его” — духи зла, находящиеся под владычеством сатаны. Духовные существа, которых мы называем “привидениями” и чья сущность зачастую представляется нам неясной, являются не кем иным, как злыми духами. Даже эти духи, вернувшись на землю, могут получить преимущество текущей эпохи.
그러나 악영인들의 역사(役事)가 모두 다 재림부활의 혜택을 받을 수 있는 결과를 가져오는 것은 아니다. 그 역사가 결과적으로 하나님이 벌로써 지상인의 죄를 청산하려 하셨던 것에 대한 탕감조건(蕩減條件)으로 세워졌을 때 비로소 그 악영인들은 재림부활의 혜택을 받게 되는 것이다. 그러면 악령의 역사가 어떻게 하늘을 대신하여 심판의 행사를 한 결과를 가져올 수 있을 것인가?
Однако не всякая деятельность злых духов дает им возможность воскреснуть через возвращение. Это происходит в случае, если причиняемое ими людям зло выполняет роль наказания за совершенные теми прежде ошибки, ибо таким образом создается условие искупления, позволяющее Богу очистить людей от их грехов. Каким же образом влияние злых духов может способствовать осуществлению кары Небес?
여기에 실례를 하나 들어 보자. 이제 복귀섭리(復歸攝理)의 시대적인 혜택으로 말미암 아 가정적인 혜택권으로부터 종족적인 혜택권으로 옮겨질 수 있는 한 지상인(地上人)이 있다고 하자. 그러나 이 사람에게 자기 자신이나 혹은 그 선조가 지은 어떠한 죄가 남아 있으면, 그에 해당하는 어떠한 탕감조건(蕩減條件)을 세워 그 죄를 청산하지 않고서는 종족적인 혜택권으로 넘어갈 수 없게 되어 있는 것이다. 이때에 하늘은 악영인(惡靈人)들로 하여금 그 죄에 대한 벌로서 이 지상인에게 고통(苦痛)을 주게 하는 역사를 하게 하신다. 이런 경우 이 지상인이 그 악영인들이 주는 고통을 감수하고 잘 넘어가면, 이것을 탕감조건으로 하여 그는 가정적인 혜택권으로부터 종족적인 혜택권으로 들어가게 되는 것이다. 이때에 그에게 고통을 주었던 악영인도 그에 해당하는 혜택을 받게 된다. 이렇게 하여서 복귀섭리는 시대적인 혜택에 의하여 가정적인 혜택권에서 종족적인 혜택권으로, 여기에서 더 나아가 민족적인 것으로, 나중에는 세계적인 것으로 점차 그 혜택의 범위를 넓혀 나아가는 것이다. 그리하여 새로운 시대적인 혜택권으로 넘어갈 때마다, 그 섭리를 담당한 인물은 반드시 그 자신이나 혹은 그 선조들이 지은 죄에 대한 탕감조건을 세워서 그것을 청산하지 않으면 아니 된다.
Обратимся к примерам. Представим себе человека на земле, которому на основе преимущества эпохи провидения восстановления предстоит подняться с уровня семьи на уровень рода. Если этот человек еще не искупил какие-то из своих грехов или грехов своих предков, он не сможет перейти в сферу преимущества родового уровня. Итак, ему следует прежде очиститься от грехов путем создания соответствующих условий искупления. В этом случае Бог может позволить злым духам подвергнуть этого человека мучениям в наказание за его грехи. Если он с благодарностью встречает и преодолевает эти мучения, то через созданное таким образом условие искупления он может получить преимущество более высокого уровня. Причинявший ему страдания злой дух получает одинаковое с ним преимущество. Этот путь ведет к тому, что на основании преимущества эпохи провидение восстановления расширяет свои масштабы, продвигаясь от сферы преимущества на семейном уровне до более высоких сфер: на уровне рода, нации и, в конце концов, мира. Итак, чтобы войти в сферу преимущества более высокого уровня, человек должен заплатить искупление за совершенные им или его предками грехи.
그리고 이렇게 악령(惡靈)들의 역사(役事)로써 지상인의 탕감조건을 세우게 하는 경우 거기에는 다음과 같은 두 가지의 방법이 있다.
Есть два способа, с помощью которых злые духи могут содействовать созданию человеком на земле условий искупления за совершенные им или его предками грехи.
첫째로는, 악영인(惡靈人)으로 하여금 직접 그 지상인(地上人)에게 접하여 역사하게 함으로써 그 지상인이 스스로 청산해야 할 죄에 대한 탕감조건(蕩減條件)을 세워 나아가게 하는 방법이다. 둘째로는 그 악영인이 어떤 지상인에게 직접 역사하려는 것과 동일한 정도의 범죄를 행하려는 다른 지상의 악인(惡人)에게 그 악영인을 재림하게 하여서, 그 악인으로 하여금 실체로써 그 지상인에게 악의 역사를 하게 함으로써, 그 지상인이 스스로 청산해야 할 죄에 대한 탕감조건을 세워 나아가게 하는 방법이다.
Злые духи могут причинять страдания непосредственно тому, кто платит искупление за грехи. В другом случае злой дух может спуститься на земле к духовному “я” человека, который собирается совершить грех, сходный с его собственным. Под влиянием этого духа человек начинaет совершать злые поступки в отношении того, кому нужно заплатить искупление.
이러한 경우 그 지상인이 이 악령의 역사를 당연한 것으로서 기쁘게 받아들이게 되면 그는 자기나 혹은 그의 선조가 지은 죄에 대한 탕감조건을 세우게 되므로, 그 죄를 청산하고 새 시대의 혜택권 내로 넘어가게 되는 것이다. 이렇게 되면 악영인들의 역사는 하늘을 대신하여 지상인의 죄에 대한 심판의 행사를 한 결과가 되기 때문에, 그 역사로 말미암아 이 악영인들도 그 지상인과 같은 혜택을 받아 새 시대의 혜택권으로 넘어가게 되는 것이다.
В обоих случаях, если человек с благодарностью и готовностью претерпевает последствия деятельности злых духов, он создает условие искупления за свой грех и грехи предков. Таким образом он может получить преимущество эпохи. Итак, влияние злых духов может способствовать свершению Божьей кары над человеком как платы за грехи. Соответственно, через свою деятельность злые духи также могут получить преимущество эпохи, как и люди на земле.
2.4. Теория реинкарнации с точки зрения принципа воскрешения через возвращение
하나님의 복귀섭리(復歸攝理)는 그 전체적인 목적을 완성하시기 위하여 각 개체를 부르시어 그 개체에 적합한 사명을 분담시켜 나오셨다. 그리고 인간은 이 사명을 계속적으로 그와 동일한 형의 개체에로 전승하면서, 유구한 역사의 기간을 두고 그 분담된 사명 분야를 점차적으로 완수하여 내려왔던 것이다.
Для того чтобы осуществить цель провидения восстановления, Бог призывал многих людей, наделяя каждого из них соответствующей миссией. Эти люди передавали свою миссию другим — тем, с кем у них было что-либо общее. Таким образом, прежде чем какая-либо миссия по прошествии долгого времени обретает свое завершение, свою лепту в ее осуществление вносят очень многие.
그런데 복귀섭리는 개인에서 출발하여 가정과 민족을 거쳐 세계를 넘어 천주(天宙)까지 복귀하여 나아가는 것이다. 그렇기 때문에 개체에 맡겨진 사명은 비록 부분적인 것이라 할지라도, 그 형은 개인형에서 시작하여 가 정과 민족과 세계의 각 형으로 그 범위를 넓혀 내려오는 것이다. 성서에서 그 예를 들면 아브라함은 개인형 또는 가정형이었고 , 모세는 민족형이었으며, 예수님은 세계형이었다.
Провидение восстановления начинается на индивидуальном уровне, проходит на своем пути семейный, национальный и мировой уровни и достигает масштаба Вселенной. То же самое относится и к миссии каждого отдельного человека: являясь частью целого, она тем не менее всегда начинается на индивидуальном уровне, а затем расширяет свои рамки, охватывая уровни семьи, нации и всего мира. Обратившись к Библии, мы видим, что миссия, которую начал Авраам на семейном уровне, была продолжена Моисеем на национальном уровне и затем Иисусом на мировом уровне.
그런데 지상에서 자기의 사명을 다하지 못하고 간 영인(靈人)들은, 각각 자기들이 지상에서 맡았던 것과 같은 사명을 맡은 동형(同型)의 지상인에게 재림하여서 그 뜻이 이루어지도록 협조하는 것이다. 이때에 그 협조를 받는 지상인은 자기 자신의 사명도 이루어 나아가는 동시에 자신을 협조하는 영인의 사명까지도 대신 이루어 주는 것이 되기 때문에, 사명을 중심하고 보면 그 지상인의 육신은 그를 협조하는 영인의 육신이 되기도 하는 것이다. 이와 같이 되면 그 지상인은 그를 협조하고 있는 영인의 재림자(再臨者)가 되는 것이므로, 그 지상인은 흔히 그를 협조하는 영인의 이름으로 대칭(代 稱)되곤 하는 것이다. 여기에서 그 지상인은 흔히 그 영인이 윤회환생(輪廻還生)한 실체인 것같이 나타나게 되는 것이다.
Духи, чья миссия на земле осталась незавершенной, спускаются на землю к людям, имеющим сходные миссии, и содействуют им в осуществлении воли Бога. С точки зрения исполняемой миссии, тело человека на земле замещает физическое тело духа, потому что человек, получая помощь духа, исполняет его миссию наряду со своей собственной. В таком случае он становится вторым пришествием того, кто ему помогает, и может даже носить его имя. Поэтому человек на земле часто может восприниматься нами как воплощение (реинкарнация) какого-либо духа.
성서에서 이에 관한 예를 들어 보면, 세례 요한은 엘리야의 협조를 받아서 그의 뜻을 세워 나아갔기 때문에, 그는 엘리야가 지상에 있을 때에 다하지 못하였던 사명까지 다해 주어야만 했었다. 따라서 세례 요한의 육신은 엘리야의 육신을 대신하는 것이기도 하였으므로 예수님은 세례 요한을 엘리야라고 하셨던 것이다(본장 제2절 Ⅲ 2).
Примером этого может служить Иоанн Креститель, который, исполняя свою миссию при помощи Илии, должен был завершить не исполненную им при жизни на земле миссию. Иисус назвал Иоанна Крестителя Илией (Воскрешение 2.3.2), потому что его тело заменяло тело Илии.
말세(末世)에 있어서 세계형(世界型)의 분담 사명을 맡은 지상인들은, 각각 과거에 그와 동형의 사명을 띠고 왔다 간 모든 영인들의 책임분담(責任分擔)을 다 계승하여 완수해야 될 입장에 있다. 따라서 그 모든 영인들은 그 지상인들에게 재림하여 그를 협조함으로써, 그들이 지상에 있을 때에 다하지 못하였던 사명을 완수하게 되는 것이다. 그렇기 때문에 그 영인들의 협조를 받는 지상인은 그를 협조하는 모든 영인들의 재림자요, 따라서 그 지상인은 그 모든 영인들이 환생한 것같이 보여지는 것이다. 끝날에 자기가 재림 예수요, 미륵불이요, 석가요, 공자요, 혹은 감람나무, 혹은 생명나무라고 자처하는 사람들이 많이 나오게 되는 이유는 여기에 있는 것이다. 불교에서 윤회환생을 주장하게 된 것은, 이와 같은 재림부활(再臨復活)의 원리를 모르고 다만 그 나타나는 결과만을 보고서 판단하였기 때문이다.
В последние дни те из людей на земле, кому отводятся миссии мирового значения, должны унаследовать и исполнить ответственность всех тех духов, чья миссия при жизни на земле была сходной с их собственной. Эти духи спустятся к ним и будут помогать завершить то, что не удалось сделать им самим. В этом смысле люди на земле являются вторым пришествием помогающих им духов, и поэтому они могут считать себя их реинкарнацией. По этой причине в последние дни появляется много людей, которые считают себя или Вторым пришествием Христа, или Майтрейей Буддой, Конфуцием, Масличным древом, Деревом жизни. Буддийская теория реинкарнации, нaпример, основывается лишь на истолковании внешних явлений без понимания принципа воскрешения через возвращение.
