После неудачи Авраама в символическом приношении Бог велел ему принести «во всесожжение» своего единственного сына Исаака. Этим Бог открыл новый промысл, чтобы восстановить искуплением неудачу Авраама.
Авраам подчинился указанию Бога и принес в жертву своего любимого сына Исаака, который родился у Авраама на старости лет. Отдавая это указание, Бог шел на серьезный риск, беспрецедентный за всю историю. Какое бы решение Авраам ни принял, подчинился бы он указанию или нет, — это решение стало бы условием, представляющим небеса и землю; от него зависела судьба всего происходящего на небесах и на земле, а также судьба миллионов будущих жизней. Хотя Авраам не догадывался о важности момента, как только он получил это указание, он предпринял искреннюю попытку возложить на алтарь своего сына Исаака и принести его в жертву.
Представьте, что творилось в душе у Авраама, когда он заносил нож над любимым сыном, чтобы убить его! Его душа в буквальном смысле вышла за пределы реальности. Кто мог признать такую веру в те времена? Сделав то, чего ждал от него Бог в тот серьезнейший рискованный момент, Авраам своим бесстрашным поступком доказал, что и он, и его семья принадлежат Небесам.
Вот о чем молился Авраам, принося в жертву Исаака: «Хоть Исаак и мой сын, Он принадлежит Тебе. Поэтому я жертвую его для Тебя». Дальнейшее не имело для него значения.
Никто не может сказать с уверенностью, сколько лет было Исааку во время жертвоприношения. Но судя по тому, что он нес дрова для всесожжения и с беспокойством спросил отца, где агнец для жертвы, можно предположить, что он был достаточно взрослым, чтобы понять намерения отца. Отсюда следует, что Исаак принял волю своего отца, хотя и знал о том, что тот готовится принести его в жертву.
Если бы Исаак воспротивился попыткам отца сделать из него жертву, Бог, несомненно, не принял бы это приношение. Но в действительности Исаак проявил такую же великую веру, как и Авраам, вследствие чего сатана не мог заклеймить ни одного из них. Так принесение в жертву Исаака завершилось победой благодаря обоюдной вере Авраама и Исаака. В процессе приношения Авраам и Исаак прошли через смерть и возрождение, в результате чего были достигнуты две цели. Во-первых, Авраам смог отделиться от сатаны, который вторгся в него из-за ошибки в символическом приношении. Во-вторых, исполняя Божью волю, Исаак проявил веру и послушание. Поэтому он унаследовал миссию Авраама и получил право принести символическую жертву.
Когда Авраам приносил в жертву Исаака, его вера была абсолютной. Следуя Божьему наказу, он был близок к тому, чтобы убить своего единственного сына, намереваясь принести его во всесожжение как жертву. В этот момент вмешался Бог и велел Аврааму не убивать мальчика: «Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».
Поскольку Сердце Авраама горело желанием воплотить волю Бога, а его решительные действия были исполнены абсолютной веры, послушания и преданности, он смог подняться на положение, которое ему следовало занять после убийства Исаака, хотя на самом деле он этого убийства не совершал. Таким образом он полностью отделил Исаака от сатаны. Бог велел Аврааму не убивать Исаака, поскольку последний, освобожденный от уз сатаны, уже находился на стороне Бога. Важно понять, что слова Бога «…теперь я знаю…» выражают и упрек в адрес Авраама за ошибку в символическом жертвоприношении, и радость по поводу успешного принесения в жертву Исаака. Таким образом, благодаря успеху Авраама во время принесения Исаака в жертву, провидение восстановления в семье Авраама могло быть продолжено Исааком.
На пути осуществления воли Бога мы должны быть готовы отказаться от своего “Исаака”, того, что нам наиболее дорого, но что может препятствовать осуществить более значимую цель.