선과 악의 기준 [сонгва акы кичун] (китайско-корейское)
善惡的標準 (ханча)
Этимология
善惡 (선과 악) [сонгва ак] – добро и зло
的 (~의) [уи] – суффикс
標準 (기준) [кичун] – критерии
Каждый из нас стоит либо на стороне добра, либо на стороне зла. Любой человек, семья, род, нация — собственно, как и весь мир — могут быть на стороне добра или на стороне зла. В мире много стран, и каждая нация считает, что принадлежит стороне добра. Но по каким критериям можно определить абсолютное добро и зло? Мы понимаем, что все люди и все нации не могли быть на стороне добра. Должен быть критерий, на основе которого можно различать добро и зло.
У каждого человека своя система ценностей, свой взгляд на жизнь и мнение обо всем. Каждый испытывает влияние общества. Такова природа человека — принимать вещи, которые нравятся, и отвергать то, что не нравится. Обычно люди, давая определение добра и зла, полагаются на свою совесть. И несмотря на то, что всем нам присуща совесть, эталон ее различен для разных людей.
Основной критерий, определяющий добро, должен признаваться всеми, и его природа должна быть такова, что ни одна из сторон не может его отрицать, но каждая признает и соглашается с ним. Поэтому напрашивается вывод, что определение добра должно получить равное и всеобщее признание всех людей на земле.
Каким бы хорошим ни был мир, но если вы приверженец зла, то для общества это создает огромные проблемы. Какими бы ни были окружающие обстоятельства, если вы твердо стоите на позиции добра, то на вас ничто не повлияет. Вывод может быть один: только если каждый человек придерживается позиции добра, добро воцарится в обществе.
Каждый человек прежде всего должен создать прочное основание добра в самом себе, для того чтобы непосредственно идти к выполнению хорошей цели. Итак, чтобы человек мог развиваться, необходимо создать основание добра на индивидуальном уровне.
Итак, каким же вы готовы быть — хорошим, а может плохим? Наверняка каждый в этом мире хочет быть добрым, хорошим. Нет ни одного человека, который мечтал бы быть побежденным.
Любое определение добра, продиктованное личной заинтересованностью, эгоизмом или узостью мышления, не может быть принято как окончательное. Каковы же его критерии? Поговорим об этом в следующем посте.