주체 의식 [чучхе ыйшик] (китайско-корейское)
主體 意識 (ханча)
Этимология
主體 (주체) [чучхе] – субъект
意識 (의식) [ыйщик] – сознание
По мере взросления человек начинает занимать позицию субъекта. В семье, например, родители являются субъектами для своих детей, в школе учителя являются субъектами для своих учеников, в компании руководитель является субъектом для подчиненных, для народа субъектом является правительство.
Ментальное отношение, которое субъект должен иметь к объекту, является субъектным сознанием, оно включает в себя участие в жизни объекта и любовь по отношению к нему.
Отчуждение людей, являющееся сегодня серьезной проблемой, проистекает от того, что субъекты не испытывают участия к своим объектам. Отсутствие участия означает, что субъект не ощущает ответственности за объект. В таких условиях объект перестает доверять субъекту и не подчиняется ему. Поэтому субъект не должен пренебрегать объектом.
Обычно управление путем применения приказных методов рассматривается как проявление сознательности субъекта, но в действительности это не так. Быть субъектом – значит любить объект. Но бывает и наоборот, некоторые руководители всегда снисходительны к своим подчиненным, и поэтому им трудно завоевать авторитет.
Если лидер не обладает авторитетом, подчиненные не будут воспринимать его всерьез. Поэтому субъект должен завоевывать авторитет и в то же время любить объект. Это значит, что любовь имеет не только ласковую сторону, подобную весне, но и строгую сторону, подобную зиме. Любовь может выражаться по-разному, в зависимости от времени и конкретных обстоятельств.
Теперь рассмотрим позицию субъекта, которую люди занимают по отношению к миру природы. Когда человек наследует Сердце Творца, он может владычествовать над миром творения, проявляя свою способность к творчеству на основе любви.
В отношениях между Небесным Родителем и человеком Творец является субъектом и отдает любовь, а человек, будучи объектом, возвращает красоту. Мужчина – субъект, отдающий любовь, а женщина – объект, возвращающий красоту. В мире природы человек – субъект, отдающий любовь всему творению – объекту, возвращающему ему красоту. Когда субъект и объект создают полное гармоничное единство, субъект может действовать как объект, а объект – как субъект.